(一)數(shù)字卦和符號(hào)卦《易經(jīng)》考古學(xué)證實(shí),我們通常看到的陽(yáng)爻為一長(zhǎng)線()、陰爻為兩短線()的《易經(jīng)》,并不是易學(xué)發(fā)展史上最早的版本。通行本《易經(jīng)》的易卦叫做符號(hào)卦,而《易經(jīng)》在漢代熹平年間之前為數(shù)字卦。1.數(shù)字卦爻和符號(hào)...[繼續(xù)閱讀]

    (一)同類事實(shí)當(dāng)中的文獻(xiàn)與考古英國(guó)學(xué)者戈登·柴爾德在《歷史發(fā)生了什么》當(dāng)中指出:“有文獻(xiàn)記載的歷史以只言片語和瑣碎的形式,記錄著世界部分地區(qū)在最近5000年中的發(fā)展?fàn)顩r。這段歷史充其量?jī)H占人類歷史長(zhǎng)河的1%。坦率而言...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于人類的起源,全世界各民族的早期神話里有極大的相似性。不論是神話的內(nèi)容,還是神話的結(jié)構(gòu)及神話的敘述方式,都基本相同,而且就像是從一個(gè)模子里刻出來的一樣。按照《圣經(jīng)》的解釋:當(dāng)初人類都是居住在一起的。如此,人類...[繼續(xù)閱讀]

    (一)美索不達(dá)米亞的基本情況在“6000年前,古希臘人把兩河流域叫做‘美索不達(dá)米亞’,意思是‘兩河之間的地方’?！薄熬徒裉靵碚f,兩河流域相當(dāng)于今天伊拉克和敘利亞一帶”。①生活在美索不達(dá)米亞的蘇美爾人,是古巴比倫文明的...[繼續(xù)閱讀]

    (一)埃及文明研究的基本情況埃及文明以尼羅河為中心?！瓣P(guān)于尼羅河這個(gè)名稱的來源有兩種說法:一是來源于意思為‘不可能’的拉丁語‘尼羅’(nlie)。當(dāng)時(shí)由于瀑布的阻隔,使得居住在尼羅河下游地區(qū)的人們認(rèn)為要了解河源是不可...[繼續(xù)閱讀]

    (一)印度文明的陰陽(yáng)文化印度河流域文明的發(fā)生和界定,晚于尼羅河流域埃及文明和兩河流域美索不達(dá)米亞文明,但早于商朝,距今大概是公元前3300～前1700年?！霸趯ふ矣《任拿髌鹪磿r(shí),學(xué)者認(rèn)為,它不可能是獨(dú)立地出現(xiàn)的。蘇美爾人的...[繼續(xù)閱讀]

    (一)基本情況瑪雅文明即拉丁美洲古代印第安人文明。美洲古代印第安人文明的杰出代表,以印第安瑪雅人而得名。該文明約形成于公元前2500年,主要分布在墨西哥南部、危地馬拉、巴西、伯利茲以及洪都拉斯和薩爾瓦多西部地區(qū)。英...[繼續(xù)閱讀]

    (一)舊石器時(shí)代的三角符號(hào)1.維林多夫的維納斯人類社會(huì)人體藝術(shù)雕像的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),最早甚至可以追溯到舊石器時(shí)代。當(dāng)時(shí)的人類不但已經(jīng)克服了生存的困難,而且智慧也發(fā)展到了足夠的水平,可以從社會(huì)生活中提煉出藝術(shù)。人體藝...[繼續(xù)閱讀]

    (一)史前易學(xué)遺址與文明的聯(lián)系美國(guó)學(xué)者牟復(fù)禮寫過一本叫做《中國(guó)思想之淵源》的書。他認(rèn)為“我們應(yīng)該鄭重地把《易經(jīng)》看做中國(guó)人心智的最早結(jié)晶(就其普遍性的特質(zhì)而言也是人類智慧的結(jié)晶)。我們要領(lǐng)會(huì)的是為什么從古到今...[繼續(xù)閱讀]

    《辭?！钒选皩W(xué)術(shù)”定義為:“較為專門、有系統(tǒng)的學(xué)問?！雹龠@是對(duì)存在物及其規(guī)律的學(xué)科化論證,泛指高等教育和研究。當(dāng)代人類學(xué)家張榮寰將學(xué)術(shù)的概念界定為是對(duì)存在物及其規(guī)律的學(xué)科化論證。這個(gè)詞對(duì)應(yīng)英文Academia更常見的...[繼續(xù)閱讀]