手之三陰,厥陰在中也。(明·張介賓《類(lèi)經(jīng)·經(jīng)絡(luò)類(lèi)》)肝足厥陰之脈,起于大趾叢毛之際,上循足跗上廉,去內(nèi)踝一寸,上踝八寸,交出太陰之后,上...[繼續(xù)閱讀]

    督脈為病,脊強(qiáng)反折。(戰(zhàn)國(guó)·《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·骨空論》)督脈統(tǒng)絡(luò)諸陽(yáng),任脈統(tǒng)絡(luò)諸陰,以為十二經(jīng)絡(luò)陰陽(yáng)之綱領(lǐng)故也。(明·張介賓《類(lèi)經(jīng)·經(jīng)絡(luò)...[繼續(xù)閱讀]

    夫沖脈者,五臟六腑之海也,五臟六腑皆稟焉。(戰(zhàn)國(guó)·《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)·逆順?lè)适荨?沖則獨(dú)主血海。而其所以主血海,以其為先天精氣之主,能...[繼續(xù)閱讀]

    陽(yáng)維維于陽(yáng),陰維維于陰,陰陽(yáng)不能自相維,則悵然失志,溶溶①不能自收持。陽(yáng)維為病苦寒熱,陰維為病苦心痛。(《難經(jīng)·二十九難》)〔注釋〕...[繼續(xù)閱讀]

    蹻脈者,少陰之別,起于然骨之后。上內(nèi)躁之上,直上循陰股入陰,上循胸里入缺盆,上出人迎之前,入頄,屬目?jī)?nèi)眥,合于太陽(yáng),陽(yáng)蹻而上行,氣并相還...[繼續(xù)閱讀]

    人身之水火,即陰陽(yáng)也,即氣血也。無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以生,無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以化……故氣血俱要,而補(bǔ)氣在補(bǔ)血之先;陰陽(yáng)并需,而養(yǎng)陽(yáng)在滋陰之上。(明·李...[繼續(xù)閱讀]

    兩神相搏,合而成形,常先身生,是謂精。(戰(zhàn)國(guó)·《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)·決氣》)氣之所化謂之精。(吳·呂廣等注《難經(jīng)集注·三十四難》)夫精者,血...[繼續(xù)閱讀]

    何謂神?岐伯曰:請(qǐng)言神。神乎神,耳不聞,目明心開(kāi)而志先,慧然獨(dú)悟,口弗能言,俱視獨(dú)見(jiàn),適若昏,昭然獨(dú)明,若風(fēng)吹云,故曰神。(戰(zhàn)國(guó)·《黃帝內(nèi)經(jīng)...[繼續(xù)閱讀]

    上焦開(kāi)發(fā),宣五谷味,熏膚,充身澤毛,若霧露之溉,是謂氣。(戰(zhàn)國(guó)·《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)·決氣》)氣乃神之祖,精乃氣之子,氣者神精之根蒂也,大矣哉...[繼續(xù)閱讀]

    中焦受氣取汁,變化而赤,是謂血。(戰(zhàn)國(guó)·《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)·決氣》)血之與氣,異名同類(lèi)焉。(戰(zhàn)國(guó)·《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》)水入于經(jīng)...[繼續(xù)閱讀]