成語解釋:
千夫所指,原意是被眾人所指責(zé),形容觸犯眾怒的人。千夫:很多人;指:指責(zé)。
成語出處:
《漢書·王嘉傳》:“千人所指,無病而死?!?這里的“千人”后來在多數(shù)文獻中演變?yōu)椤扒Х颉?,意思更為明確,即眾多的夫役或百姓。
來源與引申意義:
這個成語的來源與古代的社會背景有關(guān)。在古代,如果一個人行為不端,違背了社會公德或倫理道德,他可能會遭到大量人的指責(zé)。這種指責(zé)不僅僅是口頭上的,有時還會導(dǎo)致該人在社會上的孤立和排斥。因此,“千夫所指”成為了形容一個人聲名狼藉、為眾人所不齒的貶義詞。引申意義上,“千夫所指”也用來形容某種行為或政策受到了廣泛的批評和反對。
比喻意義:
除了字面意思外,“千夫所指”還具有比喻意義。它比喻某人的行為或某個事物遭到了大量人的非議和指責(zé),成為了公眾輿論的靶子。
近義詞:
眾矢之的、十手所指、人神共憤等,這些成語都表示某人或某事物受到了廣泛的指責(zé)或抨擊。
反義詞:
萬眾矚目、有口皆碑等,這些成語表示某人或某事物受到了廣泛的關(guān)注和贊譽。
成語辨析:
在使用“千夫所指”時,需要注意其貶義色彩。它通常用于形容那些違背了社會公德或倫理道德、為眾人所不齒的人或事物。與之相對,“萬眾矚目”等成語則用于形容那些受到廣泛關(guān)注和贊譽的人或事物。
文化內(nèi)涵與智慧:
“千夫所指”這個成語體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中對道德的高度重視。在古代中國,道德觀念是社會秩序的基石之一。一個人的行為如果違背了社會公德或倫理道德,他不僅會受到法律的制裁,還會受到社會輿論的譴責(zé)。“千夫所指”正是這種社會輿論譴責(zé)的生動體現(xiàn)。這個成語也提醒人們,在日常生活中要注重自己的道德修養(yǎng)和行為規(guī)范,避免做出違背社會公德或倫理道德的事情,以免成為“千夫所指”的對象。同時,在面對他人的指責(zé)和批評時,也要保持冷靜和理性,有則改之無則加勉。
成語故事:
王嘉是西漢平陵(今陜西咸陽西北)人,他生性剛正不阿,敢說敢當(dāng)。公元前4年,漢哀帝劉欣任命他做了丞相。王嘉經(jīng)常向哀帝提一些中肯的意見,推薦一些有用的人才,因此哀帝對他很信任。
哀帝有個寵臣名叫董賢,長得相貌堂堂,但不學(xué)無術(shù),卻善于奉承拍馬,因此很受哀帝的寵愛。每次出游都要他同乘一輛車,形影不離。
俗話說:“一人得道,雞犬升天?!倍t得寵后,他的家人都在朝廷中當(dāng)了大大小小的官。
哀帝還命人為董賢在皇宮北面造了富麗堂皇的住宅,其中的裝潢和擺設(shè)都是最好的。其他國家進貢的奇珍異寶,哀帝總把最貴重的賞給董賢,自己用次一等的。
就這樣,董賢雖然對國家沒有作出什么貢獻,卻因為博得天子的歡心而成為西漢末年最有權(quán)勢的貴族。但哀帝仍然千方百計想給董賢加封。
哀帝沒有兒子,而且身體很差,一些皇族便想篡奪帝位。東平王劉云和王后謁曾經(jīng)請巫師來搞詛咒活動,希望哀帝快點駕崩。此事被朝臣息夫躬和孫寵知道后,就寫了一道奏章,通過太監(jiān)向哀帝告發(fā)。
哀帝馬上下令,將有關(guān)人犯統(tǒng)統(tǒng)處死。結(jié)案后,哀帝準(zhǔn)備論功行賞,侍中傅嘉勸哀帝把宋弘改成董賢,給他封侯,哀帝照辦了,不料遭到丞相王嘉和御史大夫賈延聯(lián)的強烈反對,哀帝不得已只好作罷。
過了幾個月,哀帝不顧群臣反對,下詔封董賢為高安侯。王嘉知道后,再次強烈反對,哀帝很不高興,從此對王嘉就不那么親近了。
公元前2年,哀帝借用祖母傅太后的遺命,封給董賢二千戶。王嘉連忙上奏章說:“董賢仗著您的寵幸,在外面胡作非為,已經(jīng)引起了公憤。俗話說:‘千夫所指,無病而死。’他不會有好下場的。希望陛下以國家為重,不要再這樣做了!”
哀帝對王嘉措辭尖銳的奏章非常不滿,給他戴上欺君的罪名,逼他服毒自殺。王嘉堅決拒絕。哀帝就把他關(guān)在牢中。絕食20多天后,王嘉嘔血而亡。
王嘉死后,董賢的權(quán)力越來越大,幾乎與天子相等了。
但這樣的好日子僅過了一年多,哀帝去世后,王太后以“不合眾心”為由罷了董賢的官。董賢一下子由天上跌到地下,心灰意冷,自殺而死。他的家財全被沒收,總數(shù)竟有43億錢。
后來,人們就用“千夫所指”這個成語,來形容人的品行惡劣,激起公憤。