馬首是瞻
成語故事

解釋：

        原指作戰(zhàn)時士卒看主將的馬頭行事，后比喻服從指揮或依附某人。

出處：

        《左傳·襄公十四年》：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻?！?

來源與引申意義：

        這個成語來源于古代軍事。在戰(zhàn)場上，士兵們需要緊密地跟隨將領，以確保整個軍隊的統(tǒng)一行動。在古代，將領騎馬指揮，士兵們就會看主將的馬頭來判斷前進的方向和速度，從而保持一致?！榜R首是瞻”這個成語就是從這個場景引申出來的。后來，“馬首是瞻”不再僅僅用于軍事場合，而是廣泛應用于各種需要服從領導或指揮的場合。它表示一種下級對上級、個體對集體、成員對領導的絕對服從和忠誠。

比喻意義：

        現(xiàn)在，“馬首是瞻”已經(jīng)不再字面地指看馬的頭部，而是比喻為跟隨他人的領導或榜樣，亦步亦趨。它也可以表示一種沒有主見、盲目跟從的狀態(tài)。

近義詞：

        唯命是從、亦步亦趨。

反義詞：

        各行其是、自作主張。

辨析：

        “馬首是瞻”與“唯命是從”都有服從的意思，但“馬首是瞻”強調的是對領導的忠誠和緊密的跟隨，而“唯命是從”則更多地強調對命令的無條件執(zhí)行?！榜R首是瞻”在某些語境下可能帶有一些貶義，暗示盲目跟從、缺乏獨立思考。但在另一些語境下，它也可以表示對領導的信任和尊重。

文化內涵與智慧：

        “馬首是瞻”這個成語體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的等級觀念和忠誠精神。在古代中國，社會的等級制度非常嚴格，下級必須服從上級，個體必須服從集體。這種觀念在一定程度上維護了社會的穩(wěn)定和秩序。同時，“馬首是瞻”也體現(xiàn)了一種團結和協(xié)作的精神。一個團隊要想取得成功，成員之間必須緊密合作，服從領導的指揮。這種精神在現(xiàn)代社會依然具有重要意義。然而，我們也應該看到，“馬首是瞻”有時也可能導致盲目跟從和缺乏創(chuàng)新。在現(xiàn)代社會，我們鼓勵獨立思考和創(chuàng)新精神，因此在某些情況下，“馬首是瞻”并不是一種完全正面的態(tài)度。我們應該在尊重領導和傳統(tǒng)的同時，保持自己的獨立思考和創(chuàng)新能力。

成語故事：

        春秋的時候,大國都為了爭奪霸主的地位而大打出手。
        公元前562年,晉悼公出兵向鄭國進攻,秦景公受鄭國之邀,出兵救鄭,在櫟地大敗晉國軍隊。于是,兩個世為姻好的秦、晉兩國結下了深怨。
        三年后,晉悼公為雪洗當年恥辱,聯(lián)合了齊、魯、宋、衛(wèi)、鄭等十二國一起出兵征討秦國。晉軍的大將軍荀偃擔任統(tǒng)帥,指揮全軍。
        聯(lián)軍雖然人多勢眾,但由于是十幾個國家拼湊而成,難免心不齊。隊伍到了涇水邊,各國軍隊都持觀望態(tài)度,不肯首先渡河。荀偃不由十分著急。
        后來,還是莒國和魯國軍隊先渡河,其他國家見有人領頭,也就紛紛渡河。
        秦景公見各國聯(lián)軍駐扎在涇水附近,就派人到?jīng)芩嫌畏哦?。?lián)軍中不少士兵飲用后,紛紛毒發(fā)身亡。一時間,聯(lián)軍人心惶惶,不敢輕舉妄動。
        鄭國的公子不愿多作停留,命令部隊開拔,各國軍隊這才跟上來。大軍在秦地棫林安營。
        荀偃原以為十二國軍隊聲勢逼人,秦國必定會來求和。沒想到秦國早已探知聯(lián)軍軍心不齊,所以毫不害怕,更別說求和了。
        荀偃十分惱火,立即頒布軍令:“雞鳴而駕,塞井夷灶,唯余馬首是瞻。”
        意思是:雞一叫就開始行動,填掉水井,夷平爐灶,全軍都看我的馬頭所向行事,我到哪兒,全軍也到哪兒。
        不料,晉國下軍元帥欒黡對荀偃的專權非常不滿,氣呼呼地說:“憑什么要聽他的?沒門兒!他馬頭向西,我偏要向東!”
        說完,率領本部人馬回晉國去了。
        這下,全軍大亂。荀偃哭笑不得,仰天長嘆道:“命令下得過分,是我的錯,軍令如山,收也收不回了。命令既然不能執(zhí)行,兩軍交戰(zhàn),必敗無疑!”
        于是他干脆大聲宣布:“全軍撤回!”
        荀偃對軍隊內部矛盾估計不足,不符合實際地要求部下“馬首是瞻”,結果指揮了一場“不戰(zhàn)而敗”的戰(zhàn)爭,被后人傳為笑話。
        后來,人們就將“馬首是瞻”這個成語,用作服從指揮或樂于追隨之意。