中國的浪漫主義與西方浪漫主義相同、相通的一個總體特征在于它們共同的對“現代性”的質疑和批判,這表現在它們對于具有烏托邦性質的“家園”的回歸與對現實處境的超越和逃離中。對于西方浪漫主義者而言,這個“家園”是未...[繼續(xù)閱讀]

    浪漫主義者重視情感、想象,崇尚天才和創(chuàng)造,以抗衡因工具理性的肆意僭越而形成的對完整人性的切割與壓抑,表現出對于現代性的深沉的質疑和反思。這種質疑和反思也表現在中國二三十年代的浪漫主義者筆下。首先是那位高飛著...[繼續(xù)閱讀]

    浪漫主義者作為現代性的第一批反思批判者,敏銳地意識到現代性所帶來的“民族品德消失”的災難性后果,因此他們對現代性確立了一種反思、批判的立場。從徐志摩充滿激情和堅定信念的愛的高歌:“任天堂沉淪,地獄開放,/ 毀不了...[繼續(xù)閱讀]

    浪漫主義對現代性帶來的歷史進步不予認同,并且加以抵制。中國二三十年代的浪漫主義,同樣有著對歷史理性主義的反思。作為20年代初負笈留學的徐志摩而言,當時在西方文學史上浪漫主義思潮早已是明日黃花,而剛剛興起的是一種...[繼續(xù)閱讀]

    中國二三十年代浪漫主義文學思潮體現了一種挽歌情懷。這一時期是中國文化的急劇轉型期,知識分子一方面在迎接以“科學”和“民主”為核心的現代文明的進入,另一方面卻不得不面對傳統(tǒng)文明的失勢與衰頹,時代選擇了他們承擔...[繼續(xù)閱讀]

    中國浪漫主義自從西方引進以來,就開始了在自己話語中構筑烏托邦的過程。從空間意義上說,浪漫主義思潮在世界范圍內都有一個明顯的指向——回歸未經工業(yè)文明、都市文化侵襲的大自然與鄉(xiāng)村田園。中國的浪漫主義思潮也正始于...[繼續(xù)閱讀]

    中國浪漫主義者既珍視那片未經現代都市文明所浸染的自然山水和鄉(xiāng)村田園,同樣也珍視處身于其間的人以及這些人所葆有的純潔、自然的情感。徐志摩的詩文就在歌唱自然與吟詠愛情之間定下了整個基調,以自然的美與真摯的人性的...[繼續(xù)閱讀]

    中國浪漫主義不同于西方浪漫主義的貴族精神,而體現為一種平民意識、平民精神。在西方,現代性代表一種近代發(fā)生的平民精神,而浪漫主義作為對它的反撥,汲取了中世紀的貴族精神,它以榮譽感、自由意識和信仰精神對抗現代性的功...[繼續(xù)閱讀]

    1937年7月7日盧溝橋事變,日本悍然發(fā)動了全面的侵華戰(zhàn)爭。中國局勢就此發(fā)生了突變,此后一直到1949年10月1日新中國成立,整整12年,中國處于戰(zhàn)爭的極端狀態(tài)中。國難當頭之際,國家尊嚴與民族獨立成為了每一個有血氣的中國人關注的焦...[繼續(xù)閱讀]

    戰(zhàn)爭打斷了原有的文化生態(tài)。戰(zhàn)爭爆發(fā)后,原來叢聚在上海、北京等大都市的作家,被迫走出亭子間和書齋,分散到各地,或投筆從戎,或參加戰(zhàn)地群眾工作,生活環(huán)境發(fā)生根本改變。中國的作家們再不是作為戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭后果的旁觀者,而是...[繼續(xù)閱讀]