一、翻九樓與“孟姜女哭長(zhǎng)城”據(jù)蕭山和東陽(yáng)等地的挖掘情況分析，“翻九樓”現(xiàn)象得從流傳廣泛的傳說(shuō)“孟姜女哭長(zhǎng)城”說(shuō)起。相傳公元前226年，秦始皇昏庸無(wú)道，實(shí)行焚書(shū)坑儒，奸相趙高弄權(quán)，不顧生靈涂炭，大興土木，東填...[繼續(xù)閱讀]

    洪樓（亦稱(chēng)“鴻樓”）煉度道場(chǎng)是一種專(zhuān)為超度“五殤”（東陽(yáng)說(shuō)法即吊殤、產(chǎn)殤、刀傷殤、跌殤、槍殺殤等見(jiàn)血而死、死于非命的亡魂）而建的道場(chǎng)。道教講究陰陽(yáng)輪回，陽(yáng)間死一人則有陰間一鬼投胎，所以人死了一定要超度做...[繼續(xù)閱讀]

    翻九樓是在超度亡靈做道場(chǎng)時(shí)進(jìn)行表演的。凡是橫死暴死的人，如婦女難產(chǎn)、水中淹死、從懸崖及橋梁上跌死，或因故懸梁自盡、得暴病吐血而死、受刀槍致死、火中燒死等不正常死亡，到陰間要被打入十八層地獄，由牛頭馬面鬼...[繼續(xù)閱讀]

    洪樓煉度道場(chǎng)需三日四夜，二十名道士﹙山人﹚參加演出，而且道士基本上均要念、唱、做、翻。道場(chǎng)分為法事、演戲和翻九樓三個(gè)部分，故道場(chǎng)中有戲，戲中有道場(chǎng)，道士即演員，演員即道士，兩者融為一體，相輔相成，長(zhǎng)期并...[繼續(xù)閱讀]

    第一天白天布置壇面，晚飯后正式舉行道場(chǎng)法事。先由樂(lè)隊(duì)奏“五場(chǎng)頭”（頭場(chǎng)、花二場(chǎng)、請(qǐng)壽、奪魁、調(diào)財(cái)神），均為吹打樂(lè)，伴有弦樂(lè)。奏畢，做兩堂法事：一為行香開(kāi)壇。高功道士登場(chǎng)唱道：“龍虎威嚴(yán)官將勇散花結(jié)，雷霆...[繼續(xù)閱讀]

    大九樓分九層、十三層兩種。九層者用四十九張桌子疊成：底層九張一字橫排開(kāi)，以后每上一層減少一張至第九層為一張，四條桌腿朝上，后再吊上一張，桌腿朝下，與朝上的四條桌腿一一相對(duì)。下三層用八仙桌，四至九層則用普...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)蕭山、東陽(yáng)、龍泉等地表演的基本上是翻小九樓。小九樓呈║形，也有九層和十三層之分。如前所述，翻九樓這一傳統(tǒng)形式在各地叫法不一，演出的服裝和道具也各不相同。如浙南的龍泉、泰順等地稱(chēng)之為“吊九樓”。各地搭建...[繼續(xù)閱讀]

    翻九樓須布置場(chǎng)地，準(zhǔn)備祭祀活動(dòng)和翻樓表演所需用具。下面按照這三部分內(nèi)容分別介紹。一、布置場(chǎng)地1．場(chǎng)地選擇。翻九樓的場(chǎng)地要求是根據(jù)九樓來(lái)定的。其實(shí)翻九樓并非一定是由九張桌子疊成，由九張桌子疊成的叫“小九樓”...[繼續(xù)閱讀]

    一、翻九樓的伴奏翻九樓其實(shí)與道士密不可分，哪里有標(biāo)準(zhǔn)的道場(chǎng)班子，哪里就要進(jìn)行翻九樓。翻九樓表演時(shí)的音樂(lè)均為現(xiàn)場(chǎng)伴奏，通常是做道場(chǎng)的道士班。據(jù)了解，蕭山區(qū)所前鎮(zhèn)繆家村的繆家道士樂(lè)隊(duì)和東陽(yáng)市大聯(lián)鎮(zhèn)的道士，無(wú)...[繼續(xù)閱讀]

    翻九樓雖為道教施儀的一種形式，但也是一種既娛神也娛人的文化活動(dòng)。其特點(diǎn)可以歸納如下：一、道教的教育性魯迅說(shuō)：“中國(guó)文化的根底在道教。”作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，道教與民間風(fēng)俗習(xí)慣的聯(lián)系尤為緊密。翻...[繼續(xù)閱讀]