點苔是山水畫中一種含有裝飾性和概括性的重要技法。明唐志契《繪事微言》指出,一幅山水畫“近處石上之苔,細生叢木,或雜草叢生,至于高處大山上之苔,則松耶柏耶,耶未可知”。清惲壽平《甌香館畫跋》云:“苔為草痕石跡,或亦非...[繼續(xù)閱讀]

    “碑”最晚始于周代。它在當(dāng)時,是作為某種致用設(shè)置而存在的,與后世的所謂刻辭之碑,在用途上有著明顯的區(qū)別?！抖Y記·祭儀》:“君牽牲……既入廟門,麗于碑。”鄭玄注:“麗,猶系也?！贝酥^廟碑,為系牲所設(shè)。《儀禮·聘禮》:“...[繼續(xù)閱讀]

    “帖”在《說文解字》上解釋為文書卷子的標(biāo)簽,因為書寫在帛上,所以“帖”字從“巾”部……魏晉以后直至唐代,“帖”才被用來稱呼“法書”(就是“名家墨跡”)?！胺〞北环Q為“帖”可能就是緣于“帖”有小件篇幅書跡的含義...[繼續(xù)閱讀]

    《辭源》商務(wù)印書館出版,1987年《中國美術(shù)辭典》上海辭書出版社,1987年《新編美學(xué)辭典》吉林人民出版社,1987年《中國畫歷代名家技法圖譜——山水篇·皴法、點苔法》《碑刻拓本鑒定講義》文物商店總店,1982年《碑帖》仲威著上海...[繼續(xù)閱讀]

    對聯(lián)一曰楹聯(lián)、楹貼、門貼、對子。楹之意,是指廳堂前的柱。據(jù)《左傳·莊公二十三年》:“秋,丹桓宮之楹?！甭?lián),對偶稱聯(lián)。楹貼與楹聯(lián)是一碼事,均是偶數(shù),左右相聯(lián),所以也叫對聯(lián)。楹聯(lián),古時泛指宮廷、府宅、廟宇、祠堂、亭臺、...[繼續(xù)閱讀]

    書贈對聯(lián),在上聯(lián)要寫出上款,下聯(lián)為作者簽署名字和鈐款印的地方。文字較多,要書兩行或數(shù)行,上聯(lián)由右至左,下聯(lián)由左至右,此格式稱“龍門對”。有見兩聯(lián)均從右至左書寫者,此叫“順龍門”。...[繼續(xù)閱讀]

    手卷亦稱長卷、圖卷。是為橫幅,畫面窄長,根據(jù)畫家構(gòu)思橫向可無限延長,“大大超過黃金律的比例”。手卷不能懸掛,用手展閱,故名手卷。蓋自秦直至五代之末,所有手書墨跡,其收藏之法,均用手卷。由于舒卷、檢閱不便,至宋代漸少...[繼續(xù)閱讀]

    春秋時,用木、竹,一塊塊編起來為冊,《左氏春秋序疏》記載:“冊與策通,策竹簡之屬,單執(zhí)一扎為之簡,連編諸簡乃名為策?！庇帧墩f文通調(diào)定聲》記載:“竹為之簡,木為之牘,扎聯(lián)之為編,編之為冊?！焙髸嬛袃?分活頁或通頁連在一...[繼續(xù)閱讀]

    畫芯橫長豎短,謂橫披。折扇、團扇均可按此形式裝裱。書法橫披,多用于寫齋、堂、軒、館名稱或格言,又稱“匾額”。...[繼續(xù)閱讀]

    畫面狹長之作品適宜于裝裱成掛屏。單幅者稱“條條”(屏條)。繪畫、書法內(nèi)容不限。掛屏多則有四、六、八、十、十二,乃至十六為一堂,緊掛相聯(lián)。其格式有多種。通景屏:內(nèi)容要連貫,畫面一體,缺一不可。如《四季屏》其春、夏、...[繼續(xù)閱讀]