閩南文化包含的內(nèi)容極為豐富，除了節(jié)慶習(xí)俗、宗教信仰、地方戲曲等，還包括他們的語言：閩南話。閩南移民文化從某種意義上即是血緣文化，它是以閩南人的分支為主體生發(fā)而成的，這種血緣關(guān)系已明白地寫在了他們的族譜中...[繼續(xù)閱讀]

    箬山的里箬村比較特殊，不但大奏鼓此地獨有，而且還有一座箬山唯一的玄天上帝廟。玄天上帝信仰是典型的道教信仰。玄天上帝，又稱真武大帝、玄武神，民間也稱上帝公，是武當(dāng)?shù)澜坛绶畹闹磷鹛焐?，也是道教供奉的天界尊?..[繼續(xù)閱讀]

    大奏鼓自“文化大革命”經(jīng)歷重創(chuàng)之后，接著又面臨著經(jīng)濟體制變革帶來的考驗。1981年6月9日，溫嶺農(nóng)村全面推行了聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。1983年3月，改變?nèi)嗣窆纭罢绾弦弧斌w制，改設(shè)鄉(xiāng)人民政府和鄉(xiāng)農(nóng)工商聯(lián)社，下設(shè)村民委員會、...[繼續(xù)閱讀]

    里箬村的大奏鼓在1979年由溫嶺文化館指派鐘永余和陳其盈錄音之后，逐漸為外界所知。1981年9月，文化部、國家民族事務(wù)委員會，中國舞蹈家協(xié)會向全國發(fā)出聯(lián)合通知，決定成立《中國民族民間舞蹈集成》編輯部，自此以后，全國...[繼續(xù)閱讀]

    相比于別的同為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間舞蹈，大奏鼓的民間性更為濃厚，它一直與當(dāng)?shù)厝说纳钚萜菖c共，它的每一條神經(jīng)末梢都深入到了各家各戶。大奏鼓在數(shù)百年漫長的演變中有許多細(xì)節(jié)一直保留著，譬如無論寒暑，他們都光...[繼續(xù)閱讀]

    自上世紀(jì)80年代后期開始，大奏鼓在陳其勝、諸葛金斐、楊升、葉月輝、林夢、曹靜怡等行家的指導(dǎo)下，在音樂元素、舞臺及廣場表演等方面作了諸多的嘗試，這種嘗試帶來了巨大的成功，它使得大奏鼓借助于傳媒鏡頭迅速為國內(nèi)外...[繼續(xù)閱讀]