東鄉(xiāng)族是個淳樸、好客的民族。東鄉(xiāng)族家庭對來訪的客人經(jīng)常以隆重的儀式和盛情的禮節(jié)來接待。客人來時,家庭主要成員要出門相迎,來者如果是穆斯林客人則還要彼此道一聲“色倆目”問候。當(dāng)客人進(jìn)入東鄉(xiāng)族人家的正屋后,主人...[繼續(xù)閱讀]

    在舊時代,東鄉(xiāng)族女子生育被視為污穢之事。婦女生孩子時怕人知道,只在自家的屋子里倒上一堆白土,將孩子生在土上,或生在毛坑、牲口圈中。生產(chǎn)后的婦女也不能得到很好的休息,兩三天后即下地做活,因此產(chǎn)婦患病者很多,嬰兒死亡...[繼續(xù)閱讀]

    東鄉(xiāng)族的姓名,有濃郁的民族特點(diǎn)和伊斯蘭教色彩,這與東鄉(xiāng)族的族源、形成和發(fā)展有直接關(guān)系。東鄉(xiāng)族先民撒爾塔人原先是沒有姓的,自13世紀(jì)來到河州后,因受漢族文化的影響,遂有用姓之俗,并多采用本民族人名的首音或尾音為姓的方...[繼續(xù)閱讀]

    在舊時的東鄉(xiāng)族社會里,曾經(jīng)存在過以父系血緣為紐帶連接起來的封建宗法社會。東鄉(xiāng)族世代承襲嚴(yán)格的宗族外婚制,凡源于同一宗族的后代內(nèi)部絕對不能通婚。從婚姻習(xí)俗看,大致有如下幾個方面:一、婚制東鄉(xiāng)族人無論男女都必須在...[繼續(xù)閱讀]

    東鄉(xiāng)族對喪葬很重視,對所有亡者不分年齡、性別都要同樣對待。東鄉(xiāng)族實(shí)行土葬、速葬。通常在逝世當(dāng)天料理喪事,埋葬一般不隔夜。只有亡人的直系親屬因路遠(yuǎn)趕不及當(dāng)天奔喪的,才破例等候一天。喪葬較節(jié)儉,亡人埋葬不用棺木...[繼續(xù)閱讀]

    一、開齋節(jié)伊斯蘭歷9月是戒齋的月份。齋月中,穆斯林白天不飲不食,不準(zhǔn)說污言穢語,夜間飲食,稱為“封齋”。這一月的開始和最后一天,均以見新月為準(zhǔn),齋期滿的次日,即為節(jié)日。因此,它既是民族節(jié)日,也是宗教節(jié)日。伊斯蘭歷10月...[繼續(xù)閱讀]

    一、生活禁忌東鄉(xiāng)族人用水非常講究,忌在飲用水和沐浴的水泉邊、溪水邊洗衣服、洗物、飲畜等;禁止非穆斯林人入灶房從缸內(nèi)舀水,或到井中汲水或倒水。忌用非穆斯林人的灶具。宰食的牛、羊、雞,只可言宰,不可言殺。禁抽簽算命...[繼續(xù)閱讀]

    東鄉(xiāng)族是我國的10個幾乎全民信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族之一,伊斯蘭教已經(jīng)滲透到了東鄉(xiāng)族人民的社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)等各個領(lǐng)域,而且對東鄉(xiāng)族的產(chǎn)生、發(fā)展起到了重要作用。東鄉(xiāng)族尚未形成時,其先民撒爾塔人...[繼續(xù)閱讀]

    在新中國成立前,歷代統(tǒng)治階級對少數(shù)民族,有時采取羈縻,有時采取鎮(zhèn)壓,有時“分而治之”,有時“以夷制夷”。盡管手法多種多樣,但其實(shí)質(zhì)都是民族壓迫政策。歷代統(tǒng)治者還用各種惡毒手段,挑撥各民族之間的關(guān)系,挑起矛盾和糾紛...[繼續(xù)閱讀]

    一、抵抗八國聯(lián)軍清光緒二十一年(1895年),中日甲午海戰(zhàn)中北洋水師戰(zhàn)敗,京師震動。清政府下令董福祥率甘軍入衛(wèi)京師。董福祥增調(diào)甘軍十營隨行,在此十營官兵中就包括臨夏回族馬福祿組織的“簡練軍”,以回族和東鄉(xiāng)族為主體。巴...[繼續(xù)閱讀]