一、美術(shù)、剪紙藝術(shù)新中國成立前,拉祜族民間的繪畫和剪紙藝術(shù)只在原始宗教祭祀活動中出現(xiàn),大體與原始巖畫相似,尚處于繪畫、剪紙藝術(shù)的原始階段。繪畫系用火炭等物在筍葉殼之類的物體上畫一些簡單的圖形和符號,如太陽月亮...[繼續(xù)閱讀]

    拉祜族善于歌詠而嫻于舞蹈,奏響葫蘆笙,彈起琴弦,踏著鼓點(diǎn),放聲起舞,是拉祜族山鄉(xiāng)一道亮麗的風(fēng)景線。拉祜族民間音樂舞蹈有其獨(dú)特的民族風(fēng)格和濃郁的生活氣息,種類繁多、風(fēng)格各異,內(nèi)容及表現(xiàn)手法也多種多樣。歌場是拉祜族民...[繼續(xù)閱讀]

    一個能夠繁衍生息至今的民族,在漫長的歷史進(jìn)程中,在創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文化的同時,也創(chuàng)造了璀璨的精神文化財(cái)富。長期的母系氏族社會和原始游獵生活,加之歷史上沒有文字,使拉祜族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)異常豐富多彩,美麗神奇,世代相...[繼續(xù)閱讀]

    一、村落山坡上的拉祜族村落村寨是隨著人類生產(chǎn)生活的發(fā)展形成和建立起來的社會組織單位,拉祜語稱“卡”,它是一個政治、經(jīng)濟(jì)、軍事單位,它包括不同姓氏與不同族別的居民,完全是地緣性組織。拉祜族的村寨多建在海拔約150...[繼續(xù)閱讀]

    拉祜族家庭的構(gòu)成形式,明清以后,基本形成兩種趨向并行發(fā)展:一是逐漸確立的一夫一妻制父系小家庭;一是雙系大家庭的形態(tài)繼續(xù)殘存,直至新中國成立前夕。小家庭一般由父母和子女兩代組成,即父母、女兒女婿、幼子及其妻、未婚...[繼續(xù)閱讀]

    拉祜族人在交往時厚道待人,敬重老者和有知識的人。朋友之間,拉祜族人以淳樸而真摯誠懇的感情相待,見義勇為,助人為樂,耿直厚道。那些狡猾自私,欺軟怕硬,不敬重老人和孤寡的行為,為拉祜族人所不恥。幾個人結(jié)伴進(jìn)山狩獵或外出...[繼續(xù)閱讀]

    拉祜族的親屬稱謂同稱現(xiàn)象非常普遍。父親、伯父、叔父、姨父同稱為“俄巴”,只是在有必要時才加上“路”(大)或“野”(小)加以區(qū)分,如“俄巴路”即伯父,“俄巴野”即叔父。母親、伯母、叔母、姨母同稱“俄哎”,有必要加以區(qū)...[繼續(xù)閱讀]

    拉祜族社會普遍重視個體成員生命過程中的人生儀禮,這些人生關(guān)鍵時期的特定儀禮所導(dǎo)引出的民俗事象是極其豐富和復(fù)雜的,是拉祜族整個人生民俗中的一個重要組成部分,主要有吉祥神秘的誕生儀禮、熱烈多彩的婚慶儀禮、隆重繁...[繼續(xù)閱讀]

    根據(jù)拉祜族的傳統(tǒng)習(xí)慣,嬰兒的命名,被認(rèn)為是關(guān)系到其成長的關(guān)鍵,人們很重視。一般是孩子出生后3天或滿“一龍”(又稱“一輪”,以12屬相計(jì)算,12天為“一龍”)即給孩子取名,但也有到滿月后才給孩子取名的。一般請“磨八”(巫師...[繼續(xù)閱讀]

    拉祜族青年男女戀愛自由,婚姻自主,父母包辦現(xiàn)象極少,父母只能參謀,或按兒女們的意愿行事。青年男女通過婚前的各種社交活動來物色對象,如平日生產(chǎn)生活中的接觸,節(jié)假日的聚會,閑暇時的串訪等。談情說愛一般在農(nóng)閑時節(jié)和節(jié)假...[繼續(xù)閱讀]