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經(jīng)濟(jì)通史 共有 652 個(gè)詞條內(nèi)容

一、人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生

    中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),歷史悠久,幅員廣闊。我們的祖先早在170萬(wàn)年前就已經(jīng)繁衍、生息在祖國(guó)的土地上了。他們?cè)诼L(zhǎng)的歲月中,披荊斬棘和大自然作艱苦的斗爭(zhēng),爭(zhēng)取生存,繁衍后代,并創(chuàng)造了中華民族古老的、燦爛的文化。在中國(guó)土...[繼續(xù)閱讀]

經(jīng)濟(jì)通史

二、中國(guó)境內(nèi)原始人類(lèi)的出現(xiàn)

    中國(guó)是一個(gè)歷史文化悠久的大國(guó),類(lèi)人猿和古人類(lèi)化石在中國(guó)境內(nèi)都有發(fā)現(xiàn)。我國(guó)云南開(kāi)遠(yuǎn)曾發(fā)現(xiàn)森林古猿化石。1956年在云南省開(kāi)遠(yuǎn)縣小龍?zhí)栋l(fā)現(xiàn)了臘瑪古猿五個(gè)牙齒。1980年又先后在云南省祿豐縣石灰壩發(fā)現(xiàn)了兩具臘瑪古猿的頭骨...[繼續(xù)閱讀]

經(jīng)濟(jì)通史

第二節(jié) 中國(guó)原始人群的社會(huì)生活

    中國(guó)原始社會(huì)的發(fā)展主要經(jīng)歷了兩個(gè)階段,即首先經(jīng)過(guò)了原始群階段,然后發(fā)展為氏族社會(huì)。關(guān)于人類(lèi)社會(huì)最早的社會(huì)組織形式,1877年摩爾根在《古代社會(huì)》中指出,氏族不是人類(lèi)最早的社會(huì)組織形式,在氏族制度以前,人類(lèi)曾經(jīng)經(jīng)過(guò)了一...[繼續(xù)閱讀]

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一、由原始群向氏族制度過(guò)渡

    原始群社會(huì)的發(fā)展,出現(xiàn)了氏族制度。人類(lèi)最早的社會(huì)組織形式是原始群。在原始群的初期實(shí)行亂婚制,后來(lái)發(fā)展到血緣家庭階段,即排除了上下輩分之間的婚姻關(guān)系,實(shí)行按輩分通婚。后來(lái)血緣家庭又發(fā)展為實(shí)行族外婚的普那路亞家庭...[繼續(xù)閱讀]

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二、氏族制度的出現(xiàn)

    (一)氏族制度的出現(xiàn)。我國(guó)的氏族制度大概從距今約三萬(wàn)到四萬(wàn)年前出現(xiàn)。我國(guó)氏族制度的發(fā)展,首先出現(xiàn)的是母系氏族,然后才出現(xiàn)父系氏族社會(huì)。母系氏族也叫母權(quán)制氏族。它的特點(diǎn)是:生產(chǎn)資料公有制和按母系確定血緣關(guān)系劃分氏...[繼續(xù)閱讀]

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一、反映中國(guó)母系氏族的文化遺存

    我國(guó)母系氏族社會(huì)在距今四五萬(wàn)年前出現(xiàn),大約在距今一萬(wàn)年到六七千年前曾經(jīng)得到進(jìn)一步發(fā)展,達(dá)到了它的全盛時(shí)期。這一時(shí)期,在考古學(xué)上屬于中石器時(shí)代或新石器時(shí)代初期。從地下發(fā)掘看,這一時(shí)期母系氏族文化遺存在黃河流域、...[繼續(xù)閱讀]

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二、中國(guó)母系社會(huì)的社會(huì)生產(chǎn)

    在母系社會(huì)階段,人類(lèi)的體質(zhì)已經(jīng)基本上和現(xiàn)代人一樣,人類(lèi)進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng),其生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能也有了進(jìn)一步提高,生產(chǎn)工具有了進(jìn)一步改善,已學(xué)會(huì)制造比較精致的磨光的石器。此時(shí),農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)出現(xiàn),農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具還有所改進(jìn),開(kāi)始...[繼續(xù)閱讀]

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三、母系氏族社會(huì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)

    在母系氏族社會(huì)階段,由于農(nóng)業(yè)和其他生產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展,人們已開(kāi)始定居并建立起氏族村落,幾個(gè)氏族又組成部落村莊。當(dāng)時(shí)氏族村落,多分布在河流兩岸高而平坦地方,特別是在河流轉(zhuǎn)彎處或兩河交匯處,更是人們喜歡居住的地點(diǎn)。因?yàn)?..[繼續(xù)閱讀]

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四、從墓葬看母系氏族遺跡

    關(guān)于母系氏族制度的具體情況,現(xiàn)在已無(wú)從知曉,但從當(dāng)時(shí)的墓葬中可以看出一些情況來(lái)。在仰韶文化村落遺址附近,都有大面積的氏族公共墓地,現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的墓葬有700多座。墓葬一般都集中在一起,排列整齊,不僅人頭方向一致,各墓...[繼續(xù)閱讀]

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一、母系氏族向父系氏族的過(guò)渡

    母系氏族社會(huì)過(guò)渡到父系氏族社會(huì)是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展引起的,是社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展,男子在社會(huì)生產(chǎn)中占據(jù)重要地位的結(jié)果?! ≡谀赶凳献迳鐣?huì)后期,社會(huì)生產(chǎn)力有了較大的發(fā)展。農(nóng)業(yè)已經(jīng)取代了漁獵和采集,成為生產(chǎn)中的主要部門(mén)。...[繼續(xù)閱讀]

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