唐肅宗死後,代宗(李豫)即位。代宗執(zhí)政十七年(762-779年),先以妥協(xié)方式平叛,即以祇殺史朝義“東京及河南、北受僞官者,一切不問”的策略,獲取面子上的天下一統(tǒng)?！鞍彩分畞y”雖然平定了,但是大唐王朝元氣大傷。強藩林立、邊患無...[繼續(xù)閱讀]

    貞元二十一年(805年),唐德宗死,順宗(李誦)繼位,改元永貞,不到一年順宗退位,憲宗(李純)即皇帝位。在中、晚唐諸帝中,憲宗是比較傑出的一位。憲宗執(zhí)政十五年(806-820年),對唐德宗借助佛教鞏固政權的方略堅信不移。元和二年(807年)二...[繼續(xù)閱讀]

    唐代諸帝對待法門寺佛舍利“三十年一開塔”的傳統(tǒng),武宗可能是唯一的叛逆者。唐武宗于開成五年(840年)正月十四日即位。會昌元年(841年)六月十一日聖誕日,武宗敕令于大內(nèi)設齋,召兩街供養(yǎng)大德及道士四對論議,二道士獲賜紫,釋教...[繼續(xù)閱讀]

    武宗毀佛歷時約兩年,會昌六年(846年)三月,武宗因爲常年服食道士所奉金丹而身亡。宣宗即位,捕殺道士趙歸真、劉玄靖等人,下詔恢復佛教,重建佛寺。宣宗在下令恢復佛教的詔書中指出:“會昌季年,並省寺宇。雖云異方之教,有資爲理...[繼續(xù)閱讀]

    法門寺的唐代地宮遺址,位于唐代塔基的中心部位,總長21.125米,寬2米-2.3米,總面積32.48平方米。地宮平面略呈長“甲”字形,由踏步漫道、平臺、隧道、前室、中室、後室和獨立秘龕等七部分組成(附法門寺唐塔地宮結構圖),其隧道口和...[繼續(xù)閱讀]

    法門寺塔唐代地宮考古發(fā)掘,最重要的收獲是發(fā)現(xiàn)了四枚確系唐代諸帝舉國頂禮的佛祖釋迦牟尼真身舍利。佛祖釋迦牟尼原名喬答摩·悉達多,出生於公元前565年,他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(今尼泊爾境內(nèi))的王太子。據(jù)佛經(jīng)記載,釋迦牟...[繼續(xù)閱讀]

    法門寺唐代地宮考古發(fā)掘,最重要的收獲是發(fā)現(xiàn)了四枚確係唐代諸帝舉國頂禮膜拜的佛祖釋迦牟尼真身舍利。佛指舍利共有四枚,骨質(zhì)、玉質(zhì)各兩枚。四枚舍利均以重重寶函或棺槨、浮圖安奉。以其發(fā)現(xiàn)的時間先後,特1-4號佛指舍利分...[繼續(xù)閱讀]

    鎏金銀捧真身菩薩咸通十二年十一月十四日皇帝延慶日造。捧真身菩薩由菩薩、束腰蓮臺座兩部分組成,通高38.5釐米,重1926克。菩薩雙腿左屈右跪于蓮臺上,高髻、塗深藍色,頭戴花蔓珍珠佛冠,通體裝飾珍珠瓔珞,上身袒露,斜披帛巾,臂...[繼續(xù)閱讀]

    錫杖又稱聲杖,爲佛教法器之一,因爲持杖時杖首環(huán)股相叩擊發(fā)出“錫錫…”的聲響而得名。錫杖的用途有乞食、防身和弘法三種。乞食、化緣時在民居門前振動作聲可令施主出來應酬;雲(yún)游行路時振杖作聲以令毒蛇蟲獸驚避;傳法佈教...[繼續(xù)閱讀]

    缽盂簡稱缽,是佛弟子乞食的用具,斂口,圓唇,腹壁斜收,平底,其大小根據(jù)持用者的食量而有不同。佛祖在世時規(guī)定,正午之前爲出家弟子行乞用飯的時間。行乞時,左手托缽,行于道路一側。每日乞食以七戶爲限,按施主居住位置依次行乞...[繼續(xù)閱讀]