季羨林先生曾言:“中國(guó)古史應(yīng)當(dāng)重寫(xiě)”,“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚文化或者南方文化至少可以同中原文化并駕齊驅(qū)”①。而為此話(huà)作注的就是著名史學(xué)家張正明先生,正是他對(duì)楚文化和長(zhǎng)江文化研究的開(kāi)拓性貢獻(xiàn),讓中華文化史增添了璀璨的...[繼續(xù)閱讀]
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季羨林先生曾言:“中國(guó)古史應(yīng)當(dāng)重寫(xiě)”,“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚文化或者南方文化至少可以同中原文化并駕齊驅(qū)”①。而為此話(huà)作注的就是著名史學(xué)家張正明先生,正是他對(duì)楚文化和長(zhǎng)江文化研究的開(kāi)拓性貢獻(xiàn),讓中華文化史增添了璀璨的...[繼續(xù)閱讀]
作為百越族群集團(tuán)率先在中國(guó)東方崛起的吳、越二族,猶如一對(duì)雙胞胎,一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的對(duì)象。吳、越二族的起源和形成問(wèn)題十分糾結(jié)。(一)關(guān)于吳族的起源和形成研究吳族對(duì)古華夏族的形成、發(fā)展以及中國(guó)古文化的發(fā)祥作出過(guò)歷...[繼續(xù)閱讀]
巴、蜀兩族是否為漢民族起源和形成之組成部分,20世紀(jì)70~80年代因研究成果尚少,筆者在《漢民族發(fā)展史》中未予以列入,始成憾事。其實(shí),早在20世紀(jì)30~40年代,學(xué)術(shù)界就開(kāi)始研究巴族、蜀族的歷史與文化。20世紀(jì)50年代以來(lái),由于文物...[繼續(xù)閱讀]
關(guān)于漢民族起源和形成研究,在20世紀(jì)50年代曾經(jīng)有過(guò)熱烈的討論,近20多年來(lái)仍是漢民族研究中學(xué)者們關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。(一)漢民族起源多源說(shuō)漢民族起源多源說(shuō)已成學(xué)術(shù)界的主流共識(shí),但具體形態(tài)如何則眾說(shuō)紛紜,莫衷一是。多源...[繼續(xù)閱讀]
1986年前民族形成和發(fā)展的理論一直受到民族理論的影響和規(guī)范。(一)舶來(lái)與本土:民族一詞的出現(xiàn)近代以來(lái),民族的地位和作用,有時(shí)關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定,甚至關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的興亡??墒恰懊褡濉币辉~在中國(guó)的出現(xiàn)卻大有紛爭(zhēng),主要...[繼續(xù)閱讀]
1981年中國(guó)人類(lèi)學(xué)會(huì)成立后,隨著人類(lèi)學(xué)學(xué)科的重建,人類(lèi)學(xué)理論的應(yīng)用,漢民族研究也進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期,發(fā)展到了一個(gè)新的水平。水漲船高,漢民族史的研究也有了新的突破和新的進(jìn)展。(一)人類(lèi)學(xué)理論的應(yīng)用漢民族史研究的人類(lèi)學(xué)理...[繼續(xù)閱讀]
學(xué)者任何有意義的學(xué)術(shù)研究都隱含了一定的體系,需要將其結(jié)構(gòu)化。這是理論對(duì)學(xué)術(shù)研究的要求。陳向明博士在《質(zhì)的研究方法與社會(huì)科學(xué)研究》中對(duì)理論的定義有非常系統(tǒng)和深刻的論述。她說(shuō):質(zhì)的研究中的“理論”大都屬于廣義的...[繼續(xù)閱讀]
漢族擁有世界上最多的人口,據(jù)2005年的統(tǒng)計(jì),世界總?cè)丝跒?477451000人,中國(guó)總?cè)丝跒?30628萬(wàn)人,漢族總?cè)丝跒?18295萬(wàn)人,漢族約占世界總?cè)丝诘?8.26%;約占中國(guó)總?cè)丝诘?0.56%①。漢族人口發(fā)展至今,擁有近12億人,是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年,甚至近...[繼續(xù)閱讀]
中國(guó)位于亞洲大陸東部,太平洋西岸。中國(guó)陸地國(guó)土面積約為960萬(wàn)平方公里,內(nèi)海和邊海的水域面積約470多萬(wàn)平方公里。中國(guó)同14個(gè)國(guó)家接壤,與8個(gè)國(guó)家海上相鄰:東北與朝鮮接壤;東北、西北與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉...[繼續(xù)閱讀]
世界上人口最多的漢族的體質(zhì)有什么特征?也就是人們俗話(huà)所說(shuō)的長(zhǎng)相如何?民間一般傳說(shuō)作為炎黃子孫的漢族的標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)相有三大特征:一是丹鳳眼,眼開(kāi)裂長(zhǎng),大眼角高于小眼角,即古畫(huà)里漢人的長(zhǎng)而上挑的眼;二是鏟形門(mén)齒;三是幼兒的臀...[繼續(xù)閱讀]