政治生活是人類社會生活不可或缺的重要組成部分。政治權(quán)力(即治權(quán))是人類文明進步、社會發(fā)展的黏合劑和推進器。政治權(quán)力本身,沒有善惡的價值內(nèi)涵。它是人類為自身謀取生存條件、生存環(huán)境的必要工具和手段。當(dāng)然,很多時候...[繼續(xù)閱讀]

    中國歷代皇朝,都將包括地主、自耕農(nóng)在內(nèi)的全體居民作為自己的統(tǒng)治對象,“編戶齊民”。中國歷來以農(nóng)業(yè)立國。農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的最重要支柱產(chǎn)業(yè)。土地是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的最重要資源。農(nóng)業(yè)勞動者是社會生產(chǎn)力的主要代表。所謂“溥天...[繼續(xù)閱讀]

    中國皇權(quán)的遞嬗,分為兩大類型。一種是改朝換代、江山易姓;另一種是本朝之內(nèi)的皇位繼承。改朝換代、江山易姓式的皇權(quán)遞嬗,一般均通過暴力手段實現(xiàn),而本朝之內(nèi)的皇位繼承,則復(fù)雜得多。中國皇權(quán)政治,是宗法制度遺存形態(tài)的“...[繼續(xù)閱讀]

    中國皇權(quán)的自我調(diào)節(jié)機制,可分為主動調(diào)節(jié)與被動調(diào)節(jié)。主動調(diào)節(jié)表現(xiàn)為因時制宜、與時俱進的改革和“變法”。當(dāng)社會發(fā)展遇到明顯障礙,統(tǒng)治秩序遇到明顯危機的時候,在開明君臣的主持下,皇權(quán)政治會適時啟動改革、變法。以北宋...[繼續(xù)閱讀]

    中國君主專制主義中央集權(quán)政治(王權(quán)—皇權(quán))的經(jīng)濟基礎(chǔ)是個體小農(nóng)自然經(jīng)濟,其階級基礎(chǔ)是植根于自然經(jīng)濟土壤的地主—自耕農(nóng)階級。這種政治形態(tài)經(jīng)濟基礎(chǔ)深厚而穩(wěn)固,與宗法制度及其遺存結(jié)合緊密,又有睿智而博洽的文化支撐,具...[繼續(xù)閱讀]

    氏族社會是中華先民最早的社會組織形式。它經(jīng)歷了先后相繼的母系氏族公社與父系氏族公社兩個發(fā)展階段。母系氏族公社存在的年代,大致相當(dāng)于從考古學(xué)分期的舊石器時代中期到新石器時代中期,距今三四萬年到五六千年。如果與...[繼續(xù)閱讀]

    豐富的考古資料和文獻記錄表明,神話傳說時代之后的夏、商、周三代,是中國古代文明的奠基期,也是古代政治的成型期。夏、商、周三代最高統(tǒng)治者的稱謂問題,就很有講究。當(dāng)朝的最高統(tǒng)治者,夏代多稱“后”,偶爾也稱“王”;商、...[繼續(xù)閱讀]

    周武王是西周王朝的建立者。周人姬姓,是一個古老的部落,與羌人中的姜姓部落通婚,結(jié)為部落聯(lián)盟。后成為殷商時代的方國之一。周人的先祖后稷,名棄,其母為帝嚳的元妃姜嫄。相傳姜嫄在野外見到巨人的腳印,踏上之后就懷孕了,生...[繼續(xù)閱讀]

    由于豐京和鎬京地理位置偏西,不利于控制東部的廣大地區(qū),武王曾經(jīng)考慮在夏人居住的伊河、洛河流域建造一座新的都城,但未及實施。成王少年即位,周公旦攝政,他依據(jù)武王的遺愿,在更東邊的洛邑(今河南洛陽洛河北岸)建立新都。同...[繼續(xù)閱讀]

    春秋時代,強國消滅弱國,大國吞并小國,是國際政治的常態(tài)。兩百多年的諸侯爭霸史,如同大浪淘沙,數(shù)以百計的小國被兼并、被消滅。春秋初年,僅見于《左傳》的國家就有一百四十多個。兩百多年間,楚兼并了五十八國,晉兼并了二十四...[繼續(xù)閱讀]