魏晉南北朝隋唐五代石刻語(yǔ)料相當(dāng)豐富,文獻(xiàn)真實(shí)性強(qiáng),時(shí)代明確,語(yǔ)言獨(dú)具特色,是漢語(yǔ)詞匯史研究的重要語(yǔ)料。用典形式[1],指言語(yǔ)作品中有來(lái)歷出處的語(yǔ)言形式,其意義和來(lái)歷出處之間存在密切聯(lián)系,一般具有例證、比較、替代等修辭...[繼續(xù)閱讀]

    在我們考察的石刻用典形式范圍內(nèi),用典形式的來(lái)源文獻(xiàn)情況復(fù)雜。有的來(lái)源文獻(xiàn)沒(méi)有反映用典形式的實(shí)際來(lái)源;有的用典形式有多個(gè)來(lái)源文獻(xiàn)而沒(méi)有辨析其合理來(lái)源文獻(xiàn);有的來(lái)源文獻(xiàn)名稱不統(tǒng)一;也有的用典形式來(lái)源文獻(xiàn)有誤,等等。...[繼續(xù)閱讀]

    我們所調(diào)研的4215個(gè)石刻用典形式,其來(lái)源文獻(xiàn),涉及255種。從形成石刻用典形式的數(shù)量來(lái)看,排在前十位的來(lái)源文獻(xiàn)依次為:　《詩(shī)》370[1]、《史記》363、《莊子》359、《后漢書(shū)》271、《漢書(shū)》229、《左傳》207、《論語(yǔ)》205、《禮記》...[繼續(xù)閱讀]

    一、　石刻用典形式變體定義我們知道,有很多典故,以之為來(lái)源的用典形式不止一個(gè),這些源自同一典故的多個(gè)用典形式我們稱之為同源用典形式。同源用典形式之間,從意義上看,有的相同、相近或相關(guān),有的差別較大、意義迥異,甚或...[繼續(xù)閱讀]

    一、　石刻用典形式變體組的關(guān)系類型全面研究石刻用典形式變體,了解其關(guān)系類型、構(gòu)成方式、意義層次、發(fā)展演變、文化內(nèi)涵等,有必要將同源的所有石刻用典形式變體放在一起進(jìn)行系統(tǒng)研究,單一、個(gè)別地考察很難完成上述目標(biāo)...[繼續(xù)閱讀]

    一、　石刻用典形式變體的構(gòu)成方式從理論上講,所有石刻用典形式變體都應(yīng)當(dāng)直接從典故中提煉相關(guān)內(nèi)容。然而,我們?cè)谳^全面提取石刻語(yǔ)料中的用典形式變體后,從大量有變化規(guī)律的石刻用典形式變體中發(fā)現(xiàn),在石刻語(yǔ)料里,再加工已...[繼續(xù)閱讀]

    一、　用典形式的意義層次與非用典形式的意義相比,用典形式的意義具有特殊性。用典形式雖然也是由語(yǔ)素、詞、短語(yǔ)等語(yǔ)言單位組成,可真正表達(dá)的意義卻不是語(yǔ)素、詞、短語(yǔ)的組合意義,因?yàn)檫@些語(yǔ)言單位的實(shí)際身份是典故符號(hào)...[繼續(xù)閱讀]

    “文化”一詞,古已有之。《易·系辭下》[1]:“物相雜,故曰文?！薄墩f(shuō)文解字》[2]:“文,錯(cuò)劃也,象交文。”《易·系辭下》[3]:“男女構(gòu)精,萬(wàn)物化生。”“文”、“化”共同出現(xiàn),較早見(jiàn)于《易·賁卦·彖傳》[4]:“觀乎天文,以察時(shí)變...[繼續(xù)閱讀]

    根據(jù)石刻用典形式的來(lái)源、形式、意義在《漢語(yǔ)典故大辭典》中的有無(wú)、異同情況,這里增補(bǔ)的石刻用典形式主要分為兩種類型:　第一種是來(lái)源不見(jiàn)于《漢語(yǔ)典故大辭典》的石刻用典形式,即新來(lái)源石刻用典形式。對(duì)于新來(lái)源石刻用...[繼續(xù)閱讀]

    《漢語(yǔ)典故大辭典》里有些用典形式的最早書(shū)證時(shí)代較晚,不能準(zhǔn)確反映用典形式的較早用例時(shí)代,石刻語(yǔ)料中的用例可提前相關(guān)用典形式的書(shū)證時(shí)代?！稘h語(yǔ)典故大辭典》書(shū)證時(shí)代的確定遵循以下三點(diǎn):　(1)　《漢語(yǔ)典故大辭典》已...[繼續(xù)閱讀]