在歐陽修的《六一詩話》里,有這樣一則有趣的記載,茲節(jié)錄如下:國朝浮圖,以詩名于世者九人,故時(shí)有集號《九僧詩》,今不復(fù)傳矣。余少時(shí)聞人多稱之?！?dāng)時(shí)有進(jìn)士許洞者,善為詞章,俊逸之士也。因令諸詩僧分題,出一紙,約曰,“不...[繼續(xù)閱讀]

    我國古代詩史上,以山河湖海、風(fēng)露花草、鳥獸蟲魚等大自然事物為題材,描繪其生動(dòng)的形象,藝術(shù)地再現(xiàn)大自然的美,表現(xiàn)作者審美情趣的山水詩,直到晉宋時(shí)代才產(chǎn)生和奠定基礎(chǔ)。比起表現(xiàn)社會(huì)生活題材的詩歌來,它晚出了許多個(gè)世紀(jì)...[繼續(xù)閱讀]

    前面說過,山水詩是一種特殊類型的詩歌,有它獨(dú)特的產(chǎn)生與發(fā)展的歷程。但是,它畢竟具有詩歌的一般屬性,畢竟不能脫離各個(gè)時(shí)代的文學(xué)思潮孤立地存在與發(fā)展。大體說來,一種文學(xué)思潮,對某類作品有利的,對另一類作品卻可能產(chǎn)生不...[繼續(xù)閱讀]

    說山水詩取代玄言詩而登上詩壇,這個(gè)論斷是正確的。但這里的取代,不能理解為后來者推翻前者,而是劉勰所說的“體有因革”。我們知道,玄學(xué)家們所崇尚的莊子,主張“天地與我并生,而萬物與我為一”(《莊子·齊物論》)。莊子是以...[繼續(xù)閱讀]

    晉宋之際的大詩人謝靈運(yùn),是歷來所公認(rèn)的山水詩人。他的名字與山水詩緊緊連在一起,人們說到山水詩,首先便想到他。其實(shí),他只是山水詩的奠基作者,屬于早期的山水詩人。謝靈運(yùn)(385—433),祖籍陳郡陽夏(今河南太康)。晉室南渡后...[繼續(xù)閱讀]

    謝朓(464—499),字玄暉,陳郡陽夏(今河南太康)人,和謝靈運(yùn)是同宗。他從小就以文學(xué)才華受到南齊隋王、竟陵王等貴族人物的賞識(shí),成為諸王幕府的僚佐。齊武帝永明初年,做太尉參軍,到明帝時(shí)做宣城太守。東昏侯永元元年,他因反對始安...[繼續(xù)閱讀]

    梁朝文壇,較之宋、齊兩朝有生氣。這半個(gè)多世紀(jì)里,文苑中大事迭起,首先是詩歌理論專著《詩品》問世了;現(xiàn)存最早的文章總集《昭明文選》產(chǎn)生了;沈約、周颙發(fā)明的“四聲說”在駢文辭賦及詩歌中開始廣泛運(yùn)用,追求作品的聲調(diào)美...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)在討論北朝的山水詩。東晉成帝咸康四年(338年),什翼犍自稱代王,自建年號,從此中國南北分裂。其后,拓跋氏、元氏、高氏、宇文氏諸政權(quán)相承續(xù),成為北朝,與南朝政權(quán)相對峙。北朝二百多年間,軍事上常常處于優(yōu)勢,以強(qiáng)凌弱,欺侮南...[繼續(xù)閱讀]

    唐代的山水詩創(chuàng)作,較之南北朝具有絕對優(yōu)越的外部環(huán)境。唐帝國建立后,國家統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)繁榮,國勢強(qiáng)盛,邊防鞏固,社會(huì)安定。加以寬松的文化政策,哲學(xué)、宗教、學(xué)術(shù)文化思想相當(dāng)自由,文學(xué)之士受重視,再?zèng)]有魏晉南北朝時(shí)代殺戮思想...[繼續(xù)閱讀]

    唐代近三百年間,詩歌創(chuàng)作處于不斷地發(fā)展演變之中,山水詩也不例外。而且,大量事實(shí)表明,詩壇每出現(xiàn)一種潮流,一些流派,總或多或少地要影響到山水詩。大體說來,山水詩的發(fā)展演變,與整個(gè)詩壇變化的總趨向是相一致的。其具體情形...[繼續(xù)閱讀]