文獻(xiàn)從外在形態(tài)上講,自成一個獨立性的單元,故文獻(xiàn)單元與文獻(xiàn)的概念是基本等同的。我們在討論文獻(xiàn)單元時,也可以將文獻(xiàn)作為一個相同概念進(jìn)行討論。國家標(biāo)準(zhǔn)對文獻(xiàn)的定義是較為權(quán)威并具有廣泛影響的,GB 3469—83《文獻(xiàn)類型與文...[繼續(xù)閱讀]

    與文獻(xiàn)及文獻(xiàn)單元不同,“信息”與“信息單元”兩個概念有很大的差別。原始的信息概念主要是指動態(tài)的數(shù)據(jù)和消息,如股市的行情、經(jīng)濟運行的數(shù)據(jù)、新聞報道等。“信息”一詞在圖書館界的廣泛運用,與互聯(lián)網(wǎng)、電子資源等資源...[繼續(xù)閱讀]

    知識單元有廣義和狹義兩種,文獻(xiàn)單元、信息單元都是廣義的知識單元。本節(jié)只討論狹義的知識單元問題。早在1980年,我國科學(xué)計量學(xué)專家趙紅洲先生就曾經(jīng)提出:“知識單元是已經(jīng)獲得科學(xué)共同體認(rèn)同的,堪稱‘粒子’形態(tài)的科學(xué)概念...[繼續(xù)閱讀]

    文獻(xiàn)、信息、知識三個概念是相互穿插的。文獻(xiàn)是包含有信息與知識的載體,是具有實物的外在形態(tài)的。信息(本節(jié)中的信息指狹義的信息概念)與知識是就內(nèi)容而言,不具有實物性質(zhì)的外在形態(tài)。根據(jù)現(xiàn)階段的理論,信息與知識都被包含...[繼續(xù)閱讀]

    雖然知識管理與知識服務(wù)已成為現(xiàn)在圖書館學(xué)研究的熱點,討論文獻(xiàn)服務(wù)的論著已經(jīng)很少出現(xiàn),但是,圖書館服務(wù)的現(xiàn)實是,文獻(xiàn)單元服務(wù)仍然是當(dāng)前最為主要的服務(wù)手段。比如圖書館提供的服務(wù),主要是圖書外借、期刊閱覽、電子圖書網(wǎng)...[繼續(xù)閱讀]

    以圖書館為代表的信息機構(gòu),近年來其部分服務(wù)被互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)所取代,以至于其產(chǎn)生了巨大的危機感。因而,我們需要對互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)與信息機構(gòu)的服務(wù)進(jìn)行對比與分析,從而找到信息機構(gòu)的獨特優(yōu)勢和生存法則?；ヂ?lián)網(wǎng)服務(wù)之所以能...[繼續(xù)閱讀]

    從文獻(xiàn)單元的服務(wù)向知識單元發(fā)展,是當(dāng)代圖書館的一個口號,不過如前文所述,理想很豐滿,現(xiàn)實很骨感,圖書館的服務(wù)還基本停留在文獻(xiàn)服務(wù)的層面。現(xiàn)在普遍認(rèn)為文獻(xiàn)單元是一個過時的概念,已經(jīng)沒有研究價值了,而我們認(rèn)為這種認(rèn)識...[繼續(xù)閱讀]

    知識產(chǎn)生問題,從哲學(xué)上講是認(rèn)識論(或稱為知識論)中關(guān)于知識起源的問題。對于知識的起源,哲學(xué)史上有反映論與先驗論、經(jīng)驗論與唯理論之爭。反映論是一種知識外來論,即知識起源于經(jīng)驗,這個命題被大多數(shù)哲學(xué)家所反對。如康德...[繼續(xù)閱讀]

    笛卡爾、康德乃至胡塞爾哲學(xué)的真正開端處,嚴(yán)格地說都是“思(cogito)”本身,也就是自明的主體意識。“思”也就是知識的自明起點。這個起點問題經(jīng)由笛卡爾的普遍懷疑和胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)懸置基本得到了解決。②知識的產(chǎn)生是從“...[繼續(xù)閱讀]

    每個學(xué)術(shù)成果代表了對某個學(xué)術(shù)研究過程的總結(jié),具有其邏輯上的獨立性,即從提出問題,到呈現(xiàn)解決問題的過程,最終得出結(jié)論。這種邏輯上的獨立性,我們可以將其作為一個整體單元來進(jìn)行標(biāo)引,并可以將其作為一個整體提供服務(wù)。這...[繼續(xù)閱讀]