中華文明是整個(gè)人類文明的杰出代表,也是世界上最悠久、最燦爛的偉大文明之一,它為整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展作出了難以估量的貢獻(xiàn)。在輝煌燦爛的中華民族文化中,古代的科學(xué)技術(shù)占有非常特殊而且重要的位置。依托于獨(dú)具特色、源...[繼續(xù)閱讀]

    在本部分,我們首先簡(jiǎn)要了解一下中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的基本情況,然后再詳細(xì)分析其農(nóng)學(xué)思想的基本內(nèi)容與特征。并以此為基礎(chǔ),結(jié)合古代農(nóng)業(yè)文明的狀況,深入理解整個(gè)古代中華科技文明。一　　　　從古至今,中國(guó)一直是世界上極少數(shù)...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)成就,還體現(xiàn)在一系列的農(nóng)學(xué)著作方面。我國(guó)古代農(nóng)學(xué)著作種類繁多,傳世的數(shù)量也極大,僅僅在宋代的農(nóng)書名錄中,就有一百多種。其中,在農(nóng)業(yè)歷史上,我國(guó)最著名的農(nóng)學(xué)著作主要包括:《氾勝之書》《齊民要術(shù)》《陳旉...[繼續(xù)閱讀]

    從總體上看,在我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中,促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的核心因素一直是農(nóng)耕技術(shù)。這在農(nóng)業(yè)實(shí)踐和農(nóng)業(yè)著作中體現(xiàn)得比較明顯,而精耕細(xì)作處于實(shí)現(xiàn)農(nóng)耕技術(shù)發(fā)展的中心地位,小型農(nóng)耕技術(shù)則是技術(shù)變革的關(guān)鍵。與此相應(yīng),古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于“谷物”的說明(引自《天工開物》,有變動(dòng))凡谷無(wú)定名,百谷指成數(shù)言。五谷則麻、菽、麥、稷、黍,獨(dú)遺稻者,以著書圣賢,起自西北也。今天下育民人者,稻居什七,而來,牟、黍、稷居什三。麻、菽二者,功用已全入蔬餌膏饌之中...[繼續(xù)閱讀]

    數(shù)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展有悠久的歷史,自從先民們生活在這片土地上開始,數(shù)學(xué)思想就逐漸生根、發(fā)芽和壯大起來。而且,數(shù)學(xué)在我國(guó)傳統(tǒng)文化中占有不可或缺的位置,它對(duì)傳統(tǒng)文化的其他方面影響深遠(yuǎn)。我們將在本部分回顧一下中國(guó)古代數(shù)...[繼續(xù)閱讀]

    秦漢以后,我國(guó)數(shù)學(xué)開始走向新的發(fā)展,以《九章算術(shù)》為代表的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)框架逐漸建構(gòu)和成熟起來,這構(gòu)成了傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的基本思路。由此,中國(guó)古代數(shù)學(xué)開始了一場(chǎng)輝煌的歷程,即歷經(jīng)兩漢、兩晉南北朝、隋唐、宋、元、明諸代的持續(xù)發(fā)...[繼續(xù)閱讀]

    在宋元之后,我國(guó)古代數(shù)學(xué)的發(fā)展步伐逐漸緩慢下來,數(shù)學(xué)創(chuàng)新性成就日漸減少。李儼在《中國(guó)算數(shù)史》中把這一段歷史描述為數(shù)學(xué)的“沉寂時(shí)期”。這個(gè)時(shí)期也是西方數(shù)學(xué)的傳入時(shí)期,我國(guó)古代數(shù)學(xué)的發(fā)展開始進(jìn)入一個(gè)新的轉(zhuǎn)折時(shí)期...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于“勾股圓方術(shù)”(引自《周髀算經(jīng)》)昔者周公問于商高曰:“竊聞乎大夫善數(shù)也。請(qǐng)問古者包犧立周天歷度。夫天不可階而升,地不可得尺寸而度,請(qǐng)問數(shù)安從出?”商高曰:“數(shù)之法出于圓方,圓出于方,方出于矩,矩出于九九八十一。...[繼續(xù)閱讀]

    神秘而靜謐的星空一直是中國(guó)先民們仰望而又神往之地,“嫦娥奔月”的傳說故事更是賦予星空、日月以美好的想象。為此,“頭頂燦爛的星空”一直震撼著我們的先祖?zhèn)?他們?cè)诼L(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,為我們留下了最成熟和完整的學(xué)科之...[繼續(xù)閱讀]