一座城市的美麗和繁華,僅靠鋼筋水泥、涂料石材堆砌是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,它必須有文化靈氣的氤氳彌漫才行。文化是城市的靈魂,開埠170多年來,上海一直在創(chuàng)造著令世人驚訝贊嘆不已的文化傳奇。浦江兩岸處處浸潤著厚重深邃的文化底蘊(yùn)...[繼續(xù)閱讀]

    從發(fā)源之初起,滬劇就形成了反映現(xiàn)實(shí)生活的傳統(tǒng)。早期對子戲、同場戲以說新聞、唱新聞的形式描繪了清末市郊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的世俗風(fēng)情。進(jìn)入市區(qū)后,為適應(yīng)市民新的審美需求,又演出了大量的時(shí)裝劇,從不同的側(cè)面生動(dòng)地表現(xiàn)了上海十里洋...[繼續(xù)閱讀]

    中華人民共和國成立后滬劇進(jìn)入藝術(shù)發(fā)展的新階段。在新文藝工作者的參與下,滬劇舞臺(tái)努力表現(xiàn)新的時(shí)代、新的人物,創(chuàng)作演出取得突出成績。以丁是娥為代表的當(dāng)年一批著名滬劇藝術(shù)家在演繹現(xiàn)代生活方面有許多新的創(chuàng)造和突破。...[繼續(xù)閱讀]

    滬劇雖然起源于浦江兩岸農(nóng)村,但很快在開埠后的滬上中心城區(qū)發(fā)展成長。這證明了上海這個(gè)城市不但是面向世界的,而且也具有自己深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),是可以孕育發(fā)展特有的海派文化,扶植促使中國民族戲曲不斷走向成熟繁榮的一...[繼續(xù)閱讀]

    上海的地域文化被稱為海派文化。海派文化是在中國江南文化和本土傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,融合開埠后傳入的歐美近現(xiàn)代文化文明而逐步形成的上海特有的文化現(xiàn)象。海派文化既有吳越文化的委婉與細(xì)膩,又有國際大都市的現(xiàn)代與時(shí)尚。...[繼續(xù)閱讀]

    根據(jù)各個(gè)方面的資料,可以肯定地說,滬劇藝術(shù)最初發(fā)源形成于上海地區(qū)黃浦江兩岸的農(nóng)村。開始它只是一種田頭山歌和鄉(xiāng)間俚曲,作為一種比較完整的戲劇形態(tài)的對子戲和同場戲先后出現(xiàn)于清代乾隆后期的浦東、浦西鄉(xiāng)鎮(zhèn)。當(dāng)?shù)厝罕?..[繼續(xù)閱讀]

    早期滬劇的表演形式,經(jīng)歷了不同時(shí)期的不同變化。曾考取舉人的清代南匯縣人楊光輔在他于嘉慶元年(1796)刊刻的《淞南樂府》一書中描繪了自己親眼看到的花鼓戲演出:“男敲鑼,婦打兩頭鼓,和以胡琴、笛、板,所唱皆淫穢之詞,賓白...[繼續(xù)閱讀]

    早期滬劇花鼓戲更重要的一個(gè)變化是從對子戲到同場戲的發(fā)展。較早的花鼓戲多采用一生一旦或一旦一丑的演出形式,劇情比較簡單,往往表現(xiàn)生活中的一個(gè)片斷或場面。演員以唱為主,表演的動(dòng)作僅有掠發(fā)、拔鞋、如意頭、鏈條箍等...[繼續(xù)閱讀]

    另一個(gè)值得注意的變化,是后來花鼓戲演出活動(dòng)中女演員的逐漸流失。光緒五年(1879)刊刻的《羅溪鎮(zhèn)志》曾記載,“鄉(xiāng)鄙有演唱淫詞者,或雜以婦人,曰花鼓戲”。過了十年,到光緒十五年(1889)的《羅溪鎮(zhèn)志》卻改記為“無恥之徒,鄉(xiāng)村搭...[繼續(xù)閱讀]

    早期滬劇留存的劇目中,描繪青年愛情追求,表現(xiàn)男女婚姻自主的題材成為花鼓戲演出活動(dòng)的主要內(nèi)容?，F(xiàn)存留的滬劇56出對子戲劇目,大約有三分之二以上都是表現(xiàn)戀愛婚姻故事的。被稱為“九計(jì)十三賣”的早期滬劇最流行的13出“賣...[繼續(xù)閱讀]