鄭板橋這次返里,雖不是遞解回籍,也確是鎩羽而歸。因之,雖然他的后方穩(wěn)定,他的內(nèi)心坦蕩無(wú)愧,“只覺(jué)無(wú)顏對(duì)俗人”,這種心理壓力也還罷了,但老家居室“逼側(cè)”,難以舒展。他曾經(jīng)設(shè)計(jì)好的八間二進(jìn),終于因?yàn)樗粫?huì)斂財(cái),又樂(lè)善好施...[繼續(xù)閱讀]

    鄭板橋算好命后帶著極大的寬慰與滿(mǎn)足離開(kāi)杭州,再度漫游,沿錢(qián)江(觀潮)、蕭山到紹興。這個(gè)地方名勝古跡很多,不少是鄭板橋所崇拜的,如蘭亭的王羲之、沈園的陸游等等,相關(guān)古跡不可不吊。紹興城內(nèi)的徐渭故居“青藤書(shū)屋”、會(huì)稽...[繼續(xù)閱讀]

    此時(shí)鄭板橋等人當(dāng)年的福星又高照揚(yáng)州——盧雅雨?yáng)|山再起,重任揚(yáng)州“兩淮鹽運(yùn)使”。鄭、盧兩位闊別了14個(gè)春秋的好友,又會(huì)聚了,雖然盧是東山再起,鄭是罷官歸來(lái),一起一落地位懸殊,但這些都不妨礙他們的友誼,喜悅的心情真像春...[繼續(xù)閱讀]

    藝術(shù)創(chuàng)作,特別是書(shū)畫(huà)創(chuàng)作,為勞苦大眾服務(wù),這是近代具革命思想的藝術(shù)家才發(fā)出的號(hào)召。清以前比較進(jìn)步的觀念則是詩(shī)人唯歌生民病,為民請(qǐng)命,書(shū)畫(huà)則多為表現(xiàn)自己閑逸情趣,或宣泄個(gè)人的怨憤,“筆底明珠無(wú)處賣(mài),閑拋閑擲野藤中”。...[繼續(xù)閱讀]

    一位藝術(shù)家能卓然特立于藝苑,是因?yàn)樗麆?chuàng)造了卓然特立的藝術(shù)作品。藝術(shù)作品是評(píng)價(jià)藝術(shù)家的根據(jù)。鄭板橋能榮登“揚(yáng)州八怪”之首,數(shù)百年來(lái)“其名之所到,輒漸加而不漸淡”,就是因?yàn)樗麆?chuàng)作了大量的頗具特色的藝術(shù)品。前賢對(duì)鄭...[繼續(xù)閱讀]

    “前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者”,唐朝陳子昂這兩句著名的詩(shī)句,移用于評(píng)板橋體——鄭板橋的書(shū)法是再恰當(dāng)不過(guò)了。在鄭板橋的眾多技藝中,書(shū)法該是最令人激賞的,他自我評(píng)價(jià)是“善書(shū)法”。而對(duì)詩(shī)詞則是“詩(shī)格卑卑”,對(duì)畫(huà)也只是“余...[繼續(xù)閱讀]

    鄭板橋?yàn)槭裁磳W(xué)畫(huà)蘭竹、多畫(huà)蘭竹? 他自己說(shuō):“蓋以竹干葉皆青翠,蘭花葉亦然,色相似也;蘭有幽芳,竹有勁節(jié),德相似也;竹歷寒暑而不凋,蘭發(fā)四時(shí)而有蕊,壽相似也?！边@就是說(shuō)蘭竹極似文士的高尚品節(jié)。所以歷代文人喜歡以之入畫(huà)...[繼續(xù)閱讀]

    文人收點(diǎn)稿費(fèi)自古而然,“千金縱買(mǎi)相如賦,脈脈此情誰(shuí)訴”(辛棄疾詞),可見(jiàn)從漢就有。迄而隋唐宋元明,無(wú)代不有,有的名儒、碩彥也收取“潤(rùn)筆”。畫(huà)家賣(mài)畫(huà)的也不少,大名鼎鼎的“六如居士”唐寅(伯虎)就有“閑來(lái)寫(xiě)就青山賣(mài)”(《言...[繼續(xù)閱讀]

    鄭板橋在長(zhǎng)期的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了不少奧秘,對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作理論也作了重要貢獻(xiàn),是板橋風(fēng)格情味的特殊體現(xiàn)?？墒青嵃鍢虻睦碚摽偨Y(jié)不像其鄉(xiāng)人劉熙載的《藝概》那樣系統(tǒng),只是一些零散的珍珠,但我們?nèi)绻麑⑵淇茖W(xué)整理,就會(huì)變成體...[繼續(xù)閱讀]

    要全面評(píng)估鄭板橋的藝術(shù)創(chuàng)作,還必須了解和考察鄭氏藝術(shù)創(chuàng)作的效應(yīng)和影響,鄭氏作品的效應(yīng)可以從整體效應(yīng)和綜合效應(yīng)兩方面來(lái)認(rèn)識(shí)。這兩方面的豐富性、系統(tǒng)性,所產(chǎn)生的超乎單項(xiàng)相加的效應(yīng),正像我們當(dāng)代“一加一不只等于二”...[繼續(xù)閱讀]