《詩(shī)》文宏奧，包韞六義；毛公述《傳》，獨(dú)標(biāo)“興體”，豈不以“風(fēng)”通而“賦”同，“比”顯而“興”隱哉？故比者，附也；興者，起也。附理者切類...[繼續(xù)閱讀]

    夫心術(shù)之動(dòng)遠(yuǎn)矣，文情之變深矣，源奧而派生，根盛而穎峻，是以文之英蕤，有秀有隱。隱也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之獨(dú)拔者也。隱以復(fù)意為...[繼續(xù)閱讀]

    昔王充著述，制《養(yǎng)氣》之篇，驗(yàn)己而作，豈虛造哉！夫耳目鼻口，生之役也；心慮言辭，神之用也。率志委和，則理融而情暢；鉆礪過(guò)分，則神疲而氣衰...[繼續(xù)閱讀]

    事類者，蓋文章之外，據(jù)事以類義，援古以證今者也。昔文王繇《易》，剖判爻位?！都葷?jì)》九三，遠(yuǎn)引高宗之伐，《明夷》六五，近書(shū)箕子之貞：斯略舉...[繼續(xù)閱讀]

    夫設(shè)情有宅，置言有位；宅情曰章，位言曰句。故章者，明也；句者，局也。局言者，聯(lián)字以分疆；明情者，總義以包體。區(qū)畛相異，而衢路交通矣。夫人...[繼續(xù)閱讀]

    管仲有言∶“無(wú)翼而飛者聲也；無(wú)根而固者情也?！比粍t聲不假翼，其飛甚易；情不待根，其固匪難。以之垂文，可不慎歟！古來(lái)文才，異世爭(zhēng)驅(qū)?；蛞莶?..[繼續(xù)閱讀]

    造化賦形，支體必雙，神理為用，事不孤立。夫心生文辭，運(yùn)裁百慮，高下相須，自然成對(duì)。唐虞之世，辭未極文，而皋陶贊云∶“罪疑惟輕，功疑惟重”...[繼續(xù)閱讀]

    夫設(shè)文之體有常，變文之?dāng)?shù)無(wú)方，何以明其然耶？凡詩(shī)賦書(shū)記，名理相因，此有常之體也；文辭氣力，通變則久，此無(wú)方之?dāng)?shù)也。名理有常，體必資于故實(shí)...[繼續(xù)閱讀]

    《詩(shī)》總六義，風(fēng)冠其首，斯乃化感之本源，志氣之符契也。是以怊悵述情，必始乎風(fēng)；沉吟鋪辭，莫先于骨。故辭之待骨，如體之樹(shù)骸；情之含風(fēng)，猶形...[繼續(xù)閱讀]

    夫情動(dòng)而言形，理發(fā)而文見(jiàn)，蓋沿隱以至顯，因內(nèi)而符外者也。然才有庸俊，氣有剛?cè)?，學(xué)有淺深，習(xí)有雅鄭，并情性所鑠，陶染所凝，是以筆區(qū)云譎，文...[繼續(xù)閱讀]