臣聞七聲無(wú)主,律呂綜基和;五彩無(wú)章,黼黻交其麗。是知?dú)庥幸挥?,非巧辭莫之通;形有萬(wàn)變,非工文莫之寫(xiě):先王以是經(jīng)天地,究人神,闡寂寞,鑒幽昧,文之辭義大矣哉!上官昭容者,故中書(shū)侍郎儀之孫也。明淑挺生,才華絕代,敏識(shí)聰聽(tīng),探微鏡理。開(kāi)卷海納,宛若前聞;搖筆云飛,咸同宿構(gòu)。初沛國(guó)夫人之方娠也,夢(mèng)巨人俾之大秤,曰:“以是秤量天下?!奔榷讶萆?。彌月,夫人弄之曰:“秤量天下,豈在子乎?”孩遂啞啞應(yīng)之曰:“是?!鄙苎?,蓋為靈也。越在襁褓,入于掖庭,天實(shí)啟之,故毀家而資國(guó);運(yùn)將興也,故成德而受任。
自則天久視之后,中宗景龍之際,十?dāng)?shù)年間,六合清謐,內(nèi)峻圖書(shū)之府,外辟修文之館。搜英獵俊,野無(wú)遺才,右職以精學(xué)為先,大臣以無(wú)文為恥。每豫游宮觀,行幸河山,白云起而帝歌,翠華飛而臣賦,雅頌之盛,與三代同風(fēng),豈惟圣后之好文,亦云奧主之協(xié)贊者也。古者有女史記功書(shū)過(guò),復(fù)有女尚書(shū)決事,空閤昭宮,兩朝專美,一日萬(wàn)機(jī)。顧問(wèn)不遺,應(yīng)接如響,雖漢稱班媛,晉譽(yù)左嬪,文章之道不殊,輔佐之功則異。跡秘九天之上,身沒(méi)重泉之下,嘉猷令范,代罕得聞,庶姬后學(xué),嗚呼何仰!然則大君據(jù)四海之圖,懸百靈之命,喜則九圍挾纊,怒則千里流血,靜則黔黎乂安,動(dòng)則蒼罷弊。入耳之語(yǔ),諒其難乎:貴而勢(shì)大者疑,賤而禮絕者隔,近而言輕者忽,遠(yuǎn)而意忠者忤。惟窈窕柔曼,誘掖善心,忘味九德之衢,傾情六藝之圃,故登昆巡海之意寢,剪胡刈越之威息,璿臺(tái)珍服之態(tài)消,從禽嗜樂(lè)之端廢。獨(dú)使溫柔之教,漸于生人,風(fēng)雅之聲,流于來(lái)葉。非夫元黃毓粹,貞明助思,眾妙扶識(shí),群靈挾志,誕異人之寶,授興王之瑞,其孰能臻斯懿乎?鎮(zhèn)國(guó)太平公主,道高帝妹。才重天人,昔嚐共游東壁,同宴北諸,倏來(lái)忽往,物在人亡。憫雕琯之殘言,悲素扇之空曲,上聞天子,求椒掖之故事;有命史臣,敘蘭臺(tái)之新集。凡若干卷,列之如左。
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自則天久視之后,中宗景龍之際,十?dāng)?shù)年間,六合清謐,內(nèi)峻圖書(shū)之府,外辟修文之館。搜英獵俊,野無(wú)遺才,右職以精學(xué)為先,大臣以無(wú)文為恥。每豫游宮觀,行幸河山,白云起而帝歌,翠華飛而臣賦,雅頌之盛,與三代同風(fēng),豈惟圣后之好文,亦云奧主之協(xié)贊者也。古者有女史記功書(shū)過(guò),復(fù)有女尚書(shū)決事,空閤昭宮,兩朝專美,一日萬(wàn)機(jī)。顧問(wèn)不遺,應(yīng)接如響,雖漢稱班媛,晉譽(yù)左嬪,文章之道不殊,輔佐之功則異。跡秘九天之上,身沒(méi)重泉之下,嘉猷令范,代罕得聞,庶姬后學(xué),嗚呼何仰!然則大君據(jù)四海之圖,懸百靈之命,喜則九圍挾纊,怒則千里流血,靜則黔黎乂安,動(dòng)則蒼罷弊。入耳之語(yǔ),諒其難乎:貴而勢(shì)大者疑,賤而禮絕者隔,近而言輕者忽,遠(yuǎn)而意忠者忤。惟窈窕柔曼,誘掖善心,忘味九德之衢,傾情六藝之圃,故登昆巡海之意寢,剪胡刈越之威息,璿臺(tái)珍服之態(tài)消,從禽嗜樂(lè)之端廢。獨(dú)使溫柔之教,漸于生人,風(fēng)雅之聲,流于來(lái)葉。非夫元黃毓粹,貞明助思,眾妙扶識(shí),群靈挾志,誕異人之寶,授興王之瑞,其孰能臻斯懿乎?鎮(zhèn)國(guó)太平公主,道高帝妹。才重天人,昔嚐共游東壁,同宴北諸,倏來(lái)忽往,物在人亡。憫雕琯之殘言,悲素扇之空曲,上聞天子,求椒掖之故事;有命史臣,敘蘭臺(tái)之新集。凡若干卷,列之如左。