爾時(shí)，釋提恒因，于大眾中白佛言：‘世尊！我雖從佛及文殊師利聞白千經(jīng)，未曾聞此不可思議，自在神通，決定實(shí)相經(jīng)典。如我解佛所說(shuō)義趣，若有眾生聞此經(jīng)法，信解受持讀誦之者，必得是法不疑，何況如說(shuō)修行？斯人則為閉眾惡趣開(kāi)諸善門，常為諸佛之所護(hù)念；降伏外學(xué)，摧滅魔怨；修治菩提，安處道場(chǎng)；履踐如來(lái)所行之跡。世尊！若有受持讀誦如說(shuō)修行者，我當(dāng)與諸眷屬供養(yǎng)給事；所在聚落城邑、山林曠野，有是經(jīng)處，我亦與諸眷屬，聽(tīng)受法故共到其所；其未信者，當(dāng)令生信；其已信者，當(dāng)為作護(hù)?！?br/>佛言：‘善哉！善哉！天帝，如汝所說(shuō)，吾助爾喜。此經(jīng)廣說(shuō)過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在諸佛，不可思議阿耨多羅三藐三菩提。是故，天帝！若善男子，善女人，受持讀誦供養(yǎng)是經(jīng)者，則為供養(yǎng)去來(lái)今佛?！?br/>
展開(kāi)全文 ‘天帝！正使三千大千世界，如來(lái)滿中，譬如甘蔗竹葦，稻麻叢林；若有善男子，善女人，或以一劫，或減一劫，恭敬尊重，贊嘆供養(yǎng)，奉諸所安，至諸佛滅后，以一一全身舍利，起七寶塔，縱廣一四天下，高至梵天，表剎莊嚴(yán)；以一切華香瓔珞，幢幡伎樂(lè)，微妙第一，若一劫，若減一劫，而供養(yǎng)之。天帝！于意云何？其人植福，寧為多不？’
釋提桓因言：‘甚多，世尊！彼之福德，若以百千億劫，說(shuō)不能盡?！?br/>佛告天帝：‘當(dāng)知是善男子，善女人，聞是不可思議解脫經(jīng)典，信解受持，讀誦修行，福多于彼。所以者何？諸佛菩提，皆從此生；菩提之相，不可限量，以是因緣福不可量?！?br/>佛告天帝：‘過(guò)去無(wú)量阿僧祇劫，時(shí)世有佛，號(hào)曰藥王如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。世界名大莊嚴(yán)，劫名莊嚴(yán)，佛壽二十小劫；其聲聞僧，三十六億那由他；菩薩僧有十二億。天帝！是時(shí)有轉(zhuǎn)輪圣王，名曰寶蓋；七寶具足，王四天下。王有千子，端正勇健，能伏怨敵?！?br/>‘爾時(shí)，寶蓋與其眷屬，供養(yǎng)藥王如來(lái)，施諸所安，至滿五劫，過(guò)五劫已，告其千子：“汝等亦當(dāng)如我，以深心供養(yǎng)于佛。”于是千子受父王命，供養(yǎng)藥王如來(lái)，復(fù)滿五劫，一切施安。
其王一子，名曰月蓋，獨(dú)坐思惟：寧有供養(yǎng)殊過(guò)此者？
以佛神力，空中有天曰：“善男子！法之供養(yǎng)，勝諸供養(yǎng)?！奔磫?wèn)：“何謂法之供養(yǎng)？”天曰：“汝可住問(wèn)藥王如來(lái)，當(dāng)廣為汝說(shuō)法之供養(yǎng)?！奔磿r(shí)月蓋王子，行詣藥王如來(lái)，稽首佛足，卻住一面，白佛言：“世尊！諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)勝。云何名為法之供養(yǎng)？”’
‘佛言：“善男子！法供養(yǎng)者，諸佛所說(shuō)深經(jīng)，一切世間難信難受，微妙難見(jiàn)，清凈無(wú)染，非但分別思惟之所能得。菩薩法藏所攝，陀羅尼印印之。至不退轉(zhuǎn)，成就六度，善分別義，順菩提法，眾經(jīng)之上。入大慈悲，離眾魔事，及諸邪見(jiàn)。順因緣法，無(wú)我，無(wú)人，無(wú)眾生，無(wú)壽命，空、無(wú)相、無(wú)作、無(wú)起。能令眾生坐于道場(chǎng)，而轉(zhuǎn)法輪，諸天龍神，乾闥婆等，所共嘆譽(yù)。能令眾生入佛法藏，攝諸賢圣一切智慧。說(shuō)眾菩薩所行之道，依于諸法實(shí)相之義。明宣無(wú)常苦空無(wú)我寂滅之法，能救一切毀禁眾生；諸魔外道及貪著者，能使怖畏；諸佛賢圣所共稱嘆。背生死苦，示涅槃樂(lè)，十方三世諸佛所說(shuō)。若聞如是等經(jīng)，信解受持讀誦，以方便力，為諸眾生分別解說(shuō)，顯示分明，守護(hù)法故，是名法之供養(yǎng)。又于諸法如說(shuō)修行，隨順十二因緣，離諸邪見(jiàn)，得無(wú)生忍；決定無(wú)我無(wú)有眾生，而于因緣果報(bào)無(wú)違無(wú)諍，離諸我所。依于義，不依語(yǔ)；依于智，不依識(shí)；依了義經(jīng)，不依不了義經(jīng)；依于法，不依人。隨順?lè)ㄏ?，無(wú)所入，無(wú)所歸。無(wú)明畢竟滅故，諸行亦畢竟滅；乃至生畢竟滅故，老死亦畢竟滅。作如是觀，十二因緣，無(wú)有盡相，不復(fù)起相，是名最上法之供養(yǎng)?！薄?br/>佛告天帝：‘王子月蓋，從藥王佛，聞如是法，得柔順忍。即解寶衣嚴(yán)身之具，以供養(yǎng)佛。白佛言：“世尊！如來(lái)滅后，我當(dāng)行法供養(yǎng)，守護(hù)正法。愿以威神加哀建立，令我得降伏魔怨，修菩薩行?！狈鹬渖钚乃睿浿唬骸叭暧谀┖?，守護(hù)法城?！碧斓?！時(shí)王子月蓋，見(jiàn)法清凈，聞佛授記，以信出家，修習(xí)善法。精進(jìn)不久，得五神通，具菩薩道，得陀羅尼，無(wú)斷辯才。于佛滅后，以其所得神通、總持、辯才之力，滿十小劫，藥王如來(lái)所轉(zhuǎn)法輪隨而分布。月蓋比丘以守護(hù)法，勤行精進(jìn)，即于此身，化百萬(wàn)億人于阿耨多羅三藐三菩提，立不退轉(zhuǎn)；十四那由他人，深發(fā)聲聞辟支佛心；無(wú)量眾生得生天上。天帝！時(shí)王寶蓋，豈異人乎？今現(xiàn)得佛，號(hào)寶焰如來(lái)，其王千子，即賢劫中千佛是也。從迦羅鳩孫馱為始得佛，最后如來(lái)號(hào)曰樓至。月蓋比丘，則我身是?！?br/>‘如是，天帝！當(dāng)知此要，以法供養(yǎng)，于諸供養(yǎng)為上為最，第一無(wú)比。是故天帝，當(dāng)以法之供養(yǎng)，供養(yǎng)于佛?！?br/>
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