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微信最新版本v6.5.12中有一個(gè)交互設(shè)計(jì)跟之前相比發(fā)生了一個(gè)變化，這個(gè)變化在某種程度上反映了微信設(shè)計(jì)產(chǎn)品的邏輯變化。引起這種變化的有可能是微信產(chǎn)品經(jīng)理的考慮，也有可能是數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)下的決策，或者是用戶(hù)反饋后作出的妥協(xié)，無(wú)論是哪一種，背后折射的是微信產(chǎn)品經(jīng)理對(duì)產(chǎn)品在不同階段的不同理解。
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先來(lái)看看這個(gè)具體的交互設(shè)計(jì)（可以拿著你的手機(jī)試試）：
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進(jìn)入微信后選擇第二個(gè)tab“通訊錄”，選擇某一個(gè)聯(lián)系人進(jìn)入個(gè)人“詳細(xì)資料”頁(yè)面，點(diǎn)擊下方綠色按鈕“發(fā)消息”進(jìn)入到聊天頁(yè)面。此時(shí)，點(diǎn)擊左上角的“返回”按鈕，點(diǎn)擊這個(gè)按鈕后所返回的頁(yè)面在新老版本中對(duì)應(yīng)有所不同。在最新的微信版本中，點(diǎn)擊“返回”按鈕后回到的是“詳細(xì)資料”頁(yè)面，也就是從哪里進(jìn)入就回到哪里。在微信之前的版本中，點(diǎn)擊“返回”按鈕返回的是第一個(gè)tab“微信”所在的聊天消息列表。
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這種差異在普通用戶(hù)使用過(guò)程中可能感受不是很明顯，作為一個(gè)產(chǎn)品人，很好奇這其中的產(chǎn)品邏輯變化，以下僅為個(gè)人觀點(diǎn)。針對(duì)這一交互方式的變化，可能的出發(fā)點(diǎn)分析有三。
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一、產(chǎn)品思維與用戶(hù)場(chǎng)景
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我們看這個(gè)交互邏輯的關(guān)鍵點(diǎn)就在于最后點(diǎn)擊左上角按鈕后返回的目的頁(yè)面是哪個(gè)，微信最新版本里是回到上一級(jí)頁(yè)面“詳細(xì)資料”，在之前的版本里回到的是第一個(gè)tab的聊天消息列表頁(yè)。
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老版本的設(shè)計(jì)存在了很長(zhǎng)的時(shí)間，個(gè)人覺(jué)得這個(gè)設(shè)計(jì)的初衷是基于產(chǎn)品思維和用戶(hù)場(chǎng)景的考慮，試想一下用戶(hù)通過(guò)微信通訊錄找到某一個(gè)聯(lián)系人并點(diǎn)擊進(jìn)入開(kāi)始聊天，聊天時(shí)間可長(zhǎng)可短，這里有一個(gè)場(chǎng)景符合老版本的交互設(shè)計(jì)，加入用戶(hù)已經(jīng)聊了有一二十分鐘，這時(shí)要離開(kāi)或返回進(jìn)入其他的模塊，最優(yōu)可能去哪里？是再找一個(gè)人接著聊還是看看微信其他的消息通知或者看看公眾號(hào)文章緩解一下社交疲憊？
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顯然，老版本中的設(shè)計(jì)考慮的是后者原因。微信產(chǎn)品經(jīng)理們覺(jué)得用戶(hù)在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的聊天后需要的是關(guān)注其他最新的微信消息或看公眾號(hào)或看朋友圈，所以他們將這個(gè)返回操作的目的頁(yè)面設(shè)計(jì)為進(jìn)入第一個(gè)tab。
這是一個(gè)合理的設(shè)計(jì)，也是一個(gè)符合用戶(hù)場(chǎng)景和用戶(hù)心理的設(shè)計(jì)。但要知道，用戶(hù)的行為是無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)的，尤其是對(duì)于微信這種大體量的產(chǎn)品。上述場(chǎng)景確實(shí)存在，可能有幾千萬(wàn)甚至是上億的用戶(hù)都習(xí)慣這個(gè)交互邏輯?？晌⑿攀且粋€(gè)十億用戶(hù)級(jí)別的產(chǎn)品，這種設(shè)計(jì)符合的用戶(hù)群在微信的整個(gè)體量來(lái)說(shuō)就只是一小部分了。
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在微信最新版本中，這個(gè)交互設(shè)計(jì)被修改為“從哪進(jìn)就回到哪”，不再是之前的場(chǎng)景化設(shè)計(jì)。也能理解，人類(lèi)的思維方式中有慣性思維，就像我們每天上下班都是走固定的路線(xiàn)一樣，這種慣性思維會(huì)成為一種可預(yù)期的安全感，讓用戶(hù)的每一步行動(dòng)都是可預(yù)期的。并且考慮微信這么大的用戶(hù)體量，所以，最原始、最符合慣性思維的設(shè)計(jì)可能是能兼具群體效應(yīng)也符合用戶(hù)思維習(xí)慣的?；谏鲜隹紤]，這個(gè)交互設(shè)計(jì)被修改，某種程度上也反映了微信產(chǎn)品邏輯在不同階段的不斷進(jìn)化。
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二、數(shù)據(jù)驗(yàn)證產(chǎn)品假設(shè)
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另一種可能的情況是基于數(shù)據(jù)的產(chǎn)品假設(shè)驗(yàn)證，剛剛講到了這個(gè)交互設(shè)計(jì)在微信之前版本中可能是一個(gè)基于產(chǎn)品思維和用戶(hù)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)。這也許只是一種符合用戶(hù)場(chǎng)景的假設(shè)，可能微信產(chǎn)品經(jīng)理們本身對(duì)這個(gè)設(shè)計(jì)也沒(méi)有十足的把握。
但作為一個(gè)產(chǎn)品驅(qū)動(dòng)的公司，產(chǎn)品經(jīng)理的話(huà)語(yǔ)權(quán)絕對(duì)是至高無(wú)上的。于是，通過(guò)在產(chǎn)品中設(shè)置數(shù)據(jù)埋點(diǎn)，將用戶(hù)在這個(gè)交互路徑上的所有動(dòng)作都通過(guò)數(shù)據(jù)記錄下來(lái)，并且通過(guò)海量的用戶(hù)行為數(shù)據(jù)收集和分析，最終發(fā)現(xiàn)用戶(hù)通過(guò)這個(gè)“返回”動(dòng)作去向的目的頁(yè)面并不是之前假設(shè)的聊天消息列表，是第三個(gè)tab“發(fā)現(xiàn)”、是再找一個(gè)人看“詳細(xì)資料”或者是直接退出了微信。
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這種假設(shè)只是個(gè)人猜測(cè)，如果可能，那這是一種比較科學(xué)的做產(chǎn)品假設(shè)驗(yàn)證的做法。數(shù)據(jù)具備代表性，而且能通過(guò)數(shù)據(jù)驗(yàn)證前期的人為假設(shè)，是不斷優(yōu)化產(chǎn)品的一種好方法。數(shù)據(jù)驗(yàn)證產(chǎn)品假設(shè)現(xiàn)在被運(yùn)用到越來(lái)越多的公司和產(chǎn)品中，典型的AB測(cè)試或者灰度測(cè)試都是通過(guò)數(shù)據(jù)驗(yàn)證產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方法。如果說(shuō)以前做產(chǎn)品的方式更多的依賴(lài)于產(chǎn)品經(jīng)理的直覺(jué)，也許這是下一個(gè)階段科學(xué)做產(chǎn)品的
最主要方法。
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三、用戶(hù)反饋驅(qū)動(dòng)產(chǎn)品優(yōu)化
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第三種可能就是基于用戶(hù)反饋驅(qū)動(dòng)的產(chǎn)品優(yōu)化，坊間傳聞在騰訊內(nèi)部對(duì)產(chǎn)品經(jīng)理的要求是每天要和多少用戶(hù)互動(dòng)，要查看多少用戶(hù)反饋。此舉的目的在于讓產(chǎn)品經(jīng)理感受用戶(hù)的感受，在做出產(chǎn)品設(shè)計(jì)決策時(shí)能夠真正從用戶(hù)角度出發(fā)考慮。
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做過(guò)產(chǎn)品的同學(xué)都知道，站在設(shè)計(jì)視角思考和用戶(hù)角度思考是完全不同的兩種角度。設(shè)計(jì)視角是一種邏輯推理驅(qū)動(dòng)的思維方式，用戶(hù)視角是一種使用場(chǎng)景和心理行為驅(qū)動(dòng)的思維方式。還是基于一個(gè)先驗(yàn)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，當(dāng)產(chǎn)品經(jīng)理不確定何種方案更優(yōu)時(shí)，最快速的方式就是盡快將產(chǎn)品推向市場(chǎng)面向用戶(hù)，基于用戶(hù)反饋來(lái)做產(chǎn)品優(yōu)化迭代。
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微信老版本中的這個(gè)交互邏輯存在也有很長(zhǎng)一段時(shí)間了，期間陸陸續(xù)續(xù)可能收到過(guò)很多用戶(hù)的反饋，而騰訊對(duì)產(chǎn)品經(jīng)理的要求勢(shì)必會(huì)讓產(chǎn)品經(jīng)理們對(duì)用戶(hù)反饋的極度重視。很多用戶(hù)覺(jué)得這個(gè)操作不方便，明明想再返回到“詳細(xì)資料”頁(yè)再看看對(duì)方的歷史朋友圈，而點(diǎn)擊時(shí)卻回到了聊天消息列表，又得再重新進(jìn)入一次?；陬?lèi)似的用戶(hù)反饋，最終讓微信的產(chǎn)品經(jīng)理們把這個(gè)交互設(shè)計(jì)調(diào)整為
最自然的“從哪進(jìn)就回到哪里”。
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在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，兼具產(chǎn)品思維和用戶(hù)思維無(wú)疑是產(chǎn)品經(jīng)理的必備。在考慮和決策不同的設(shè)計(jì)方案時(shí)，盡可能的從普遍用戶(hù)群體的角度去考慮，沒(méi)有絕對(duì)好的設(shè)計(jì)，也沒(méi)有絕對(duì)不好的設(shè)計(jì)。取決于產(chǎn)品的普遍用戶(hù)群固有的使用習(xí)慣，而這里面大都是基于人性習(xí)慣的考慮，例如慣性思維。
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產(chǎn)品是解決絕大多數(shù)用戶(hù)群體的需求，一個(gè)設(shè)計(jì)本身可能特別優(yōu)秀，但僅解決了一部分人的問(wèn)題而忽略了普遍群體，可能就不是一個(gè)好設(shè)計(jì)了。以上僅為個(gè)人觀察和觀點(diǎn)，如有不妥之處，望各位看官海涵！
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本文摘自 ：https://blog.51cto.com/u
