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適如錢基博所論,自具個性的人文地理,使湘人往往得風(fēng)氣之先,開創(chuàng)出思想文化新局面。由先秦時期的《楚辭》(屈原、宋玉)而唐代禪悅之風(fēng)的興起(南岳懷讓),而“格物致知”(以實踐為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn))的宋代程朱理學(xué)(周敦頤),而清代 （本文共 337 字 , 2 張圖 ） [閱讀本文] >>
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適如錢基博所論,自具個性的人文地理,使湘人往往得風(fēng)氣之先,開創(chuàng)出思想文化新局面。由先秦時期的《楚辭》(屈原、宋玉)而唐代禪悅之風(fēng)的興起(南岳懷讓),而“格物致知”(以實踐為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn))的宋代程朱理學(xué)(周敦頤),而清代 （本文共 337 字 , 2 張圖 ） [閱讀本文] >>
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