把握未定者，宜絕跡塵囂，使此心不見可欲而不亂，以澄^①吾靜體^②；操持既堅者，又當(dāng)混跡風(fēng)塵^③，使此心見可欲而不亂，以養(yǎng)吾圓機(jī)^④。

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推薦內(nèi)容

• 進(jìn)德修行，要個木石^①念頭，若一有欣羨，便趨欲境；濟(jì)世經(jīng)邦，要段云水^②的意思，若一有貪著^③，便墜危機(jī)。
• 耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心^①之事，才是進(jìn)德修行的砥石^②。若言言悅耳、事事快心，便把此生埋在鴆毒^③中矣。
• 人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。
• 欲做精金美玉^①的人品^②，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過^③。
• 持身涉世，不可隨境而遷，須是大火流金^①而清風(fēng)穆然^②，嚴(yán)霜殺物而和氣靄然，陰霾翳^③空而慧日^④朗然，洪濤倒海而砥柱屹然，方是宇內(nèi)真人品。
• 昨日之非不可留，留之則根在復(fù)萌，而小過轉(zhuǎn)為大罪；今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣^①反成欲根^②。
• 當(dāng)是非邪正之交，不可稍遷就，稍遷就則失從違之準(zhǔn)；值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。
• 立業(yè)建功，事事要從實地著腳^①，若少慕聲聞，便成偽果；講道修德，念念^②要從虛處立基，若稍計功效，便落塵情。
• 淡泊之守，須從濃艷場^①中試來；鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境^②上勘過。不然，操持未定，應(yīng)用未圓，恐一臨機(jī)登壇^③，而上品禪師，又成一下品俗士矣。

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