所屬欄目：明代哲學史
薛瑄之學,雖以踐履為主,但踐履功夫,皆以識認道、性、天等理學的根本范疇為根據(jù),故論道體、太極理氣處甚多,這一點可以說沿襲了朱熹。他論道體說:氣化流行,未嘗間斷,可見道體無一息之停。體用一源,顯微無間;動靜無端,陰陽無始 ......（本文共 2892 字 ） [閱讀本文] >>
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