天下莫大于秋毫之末,而大山為小;莫壽于殤子,而彭祖為夭①。天地與我并生,萬(wàn)物與我為一②。(《莊子·齊物論》)【注釋】①秋毫:動(dòng)物秋天換的新毛,很細(xì)小,形容微小。大山:泰山,形容巨大。殤(shāng)子:早亡的小孩。彭祖:古代傳說(shuō)中...[繼續(xù)閱讀]

    吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯,殆已①。(《莊子·養(yǎng)生主》)【注釋】①涯(yá):水邊,指邊際。殆(dài):危險(xiǎn)?！咀g文】生命是有限的,知識(shí)是無(wú)限的,以有限的去追求無(wú)限的,是不會(huì)有最終的結(jié)果的(對(duì)于有限的,就危險(xiǎn)了)?！靖形?..[繼續(xù)閱讀]

    自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬(wàn)物皆一也①。(《莊子·德充符》)【注釋】①楚越:楚國(guó)、越國(guó),比喻相距很遠(yuǎn)。【譯文】世上的萬(wàn)事萬(wàn)物,若從差異的方面看,即使是毗(pí)鄰的肝與膽,看起來(lái)也會(huì)像楚國(guó)與越國(guó)那樣相距遙遠(yuǎn)...[繼續(xù)閱讀]

    夫道有情有信,無(wú)為無(wú)形;可傳而不可受,可得而不可見(jiàn);自本自根,未有天地,自古以固存①;神鬼神帝,生天生地②;在太極之先而不為高,在六極之下而不為深;先天地生而不為久,長(zhǎng)于上古而不為老③。(《莊子·大宗師》)【注釋】①情、信...[繼續(xù)閱讀]

    鳧脛雖短,續(xù)之則憂(yōu);鶴脛雖長(zhǎng),斷之則悲①。故性長(zhǎng)非所斷,性短非所續(xù),無(wú)所去憂(yōu)也②。(《莊子·駢拇(piánmǚ)》)【注釋】①鳧(fú):野鴨子。脛(jìng):小腿。②性:本性,自然,天然。【譯文】野鴨子的腿雖然短小,如果接上一截,它們就會(huì)因...[繼續(xù)閱讀]

    有天道,有人道。無(wú)為而尊者,天道也;有為而累者,人道也①。(《莊子·在宥(yòu)》)【注釋】①尊:尊貴。累:勞累。【譯文】道,可以分為天道和人道。無(wú)為而尊貴的,是天道;有為而勞累的,是人道?！靖形颉刻斓朗侨说赖陌駱印Ｇf子所謂...[繼續(xù)閱讀]

    河伯曰:“世之議者皆曰‘至精無(wú)形,至大不可圍’。是信情乎?”北海若曰:“夫自細(xì)視大者不盡,自大視細(xì)者不明?！雹?《莊子·秋水》)【注釋】①河伯、北海若:傳說(shuō)中的神話(huà)人物。精:細(xì)小。圍:范圍,輪廓。信、情:實(shí)、真?！咀g文】...[繼續(xù)閱讀]

    以道觀之,物無(wú)貴賤;以物觀之,自貴而相賤;以俗觀之,貴賤不在己。(《莊子·秋水》)【譯文】從道的方面看,萬(wàn)物都是道的產(chǎn)物、沒(méi)有貴賤之分;從物的方面看,萬(wàn)物都自尊自貴而相互輕視;從世俗的方面,貴賤不由己,而是由別人說(shuō)了算。...[繼續(xù)閱讀]

    萬(wàn)物一齊,孰短孰長(zhǎng)①?(《莊子·秋水》)【注釋】①一齊:齊一?！咀g文】萬(wàn)物都是一樣的、同一的,誰(shuí)長(zhǎng)誰(shuí)短?無(wú)所謂長(zhǎng)短?！靖形颉壳f子齊生死、齊是非、齊彼此、齊物我——“萬(wàn)物一齊”的思想,集中地表現(xiàn)了他的相對(duì)主義,有其合理...[繼續(xù)閱讀]

    莊子與惠子游于濠梁之上①。莊子曰:“鰷魚(yú)出游從容,是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉?“子非魚(yú),安知魚(yú)之樂(lè)?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚(yú)之樂(lè)?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非魚(yú)也,子之不知魚(yú)之樂(lè),全矣!”②(《莊子·秋水》)【注...[繼續(xù)閱讀]