泛指人倫綱常。在奴隸社會和封建社會里,形成了一整套所謂父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信的倫理理論和倫理關系。對于封建倫理理倫、倫理關系,我們固然要認真研究,但更要在對它進行批判繼承的基礎上,建...[繼續(xù)閱讀]

    是各個社會集團在共同生活中形成的行為準則和規(guī)范。它對該社會集團成員具有團結和約束的作用。作為社會意識形態(tài)之一的道德具有鮮明的階級性。道德雖不等同于風俗,但它卻是風俗的核心。各個不同歷史時期的道德觀,支配和影...[繼續(xù)閱讀]

    人民群眾經過長期社會實踐而形成的風俗習慣。它為社會所公認,并為絕大多數人自覺遵守。如在公共場所不能高聲喧嘩,不能隨意損壞公共財物,對長輩和老人不能直呼其名,要有一定的尊稱等。這些習慣具有一定的約束力,違者要受到...[繼續(xù)閱讀]

    沒有封建迷信色彩,對社會發(fā)展有促進作用的文明風俗。如廣西瑤族的達努節(jié),是祭祀始祖密洛陀的節(jié)日,讓子孫后代永遠不忘母親養(yǎng)育的恩情;鄂倫春族人不論在什么場合,要讓長者坐在正位,飲酒須由老人開杯吃肉吃飯要等老人先動刀...[繼續(xù)閱讀]

    與時代要求相背離、阻礙社會發(fā)展的不良風俗。如舊時的婦女纏裹小腳、童養(yǎng)媳制度、冥婚、典妻、買賣婚姻以及寡婦必須為亡夫守節(jié)等封建禮俗。這些封建社會的產物,除了給踐俗者本人造成精神上和肉體上的痛苦外,也嚴重毒化社...[繼續(xù)閱讀]

    嚴重殘害人身、毒化人的思想的風俗。它以野蠻和殘忍為突出特征。如我國古代奴隸主死后的“人殉”、印度的“活人祭”、新幾內亞土著居民的“斷指志哀”、非洲叢林貝拉爾族的“食葬”、北美印第安人的“剝頭皮”、為已死...[繼續(xù)閱讀]

    風趣幽默、能起調節(jié)精神作用的娛樂性民俗。如我國苗族的跳蘆笙、斗牛、敲銅鼓;布依族的丟花包、玩表(青年男女自由社交活動)、對歌;水族的洗溫泉澡、跳斗牛舞、唱水歌;蒙古族的賽馬;哈薩克族的叼羊等。這些民俗都充滿無限...[繼續(xù)閱讀]

    即古怪奇特、與眾不同的風俗。多遺存在交通閉塞、經濟落后和文化不發(fā)達的地區(qū)。如印度的拉賈斯坦邦不僅不準打老鼠,還把老鼠視為神物供養(yǎng),人們寧愿自己挨餓,也要想方設法讓老鼠吃飽。...[繼續(xù)閱讀]

    前代遺留下來的習俗,具有明顯的時代特征。對遺俗應具體分析,對其中已過時的陳規(guī)陋習,應予革除;對一些具有傳統美德的良好風俗,仍應保留。對傳統風俗的研究,是民俗學的重要內容之一。...[繼續(xù)閱讀]

    在社會主義建設中,人民群眾創(chuàng)造的符合時代要求的新風俗。如農村孝敬公婆的好媳婦節(jié)、尊敬老人的敬老節(jié)、新事新辦的集體婚禮,一對夫妻只生一個娃的計劃生育、制止大操大辦婚喪事的紅白理事會等。這些新風新俗:為促進社會...[繼續(xù)閱讀]