(1)主觀指人的意識、思維、精神;客觀指不依賴于人的意識的物質世界。在這里,主觀和客觀的關系也就是精神和物質的關系。(2)主觀和客觀是主體和客體的另一種說法。(3)主觀指人的認識不從實際出發(fā),如主觀性,主觀主義;客觀指人的...[繼續(xù)閱讀]

    關于人類認識的來源、本質、過程、作用和發(fā)展規(guī)律的哲學理論。各種哲學體系的重要組成部分。在認識論問題上存在著唯心主義和唯物主義、形而上學和辯證法的根本對立。唯心主義認識論的基本前提是否認物質世界的客觀存在...[繼續(xù)閱讀]

    否認人類能夠認識或能夠徹底認識世界的一種哲學學說。這種思想在古代就已產生。歐洲近代不可知論的主要代表是休謨和康德。休謨斷言人只能知道自己的感覺,感覺之外是不可知的;康德承認“自在之物”的存在,但否認它們的可...[繼續(xù)閱讀]

    與反映論相對立的唯心主義認識論。認為人的知識、才能是先于客觀事物,先于感覺、經驗,先于社會實踐的東西,是天賦的、頭腦里固有的。例如,孔子主張有“生而知之”的“圣人”;孟子認為有“不學而能”的“良能”;柏拉圖認為...[繼續(xù)閱讀]

    與先驗論相對立的唯物主義認識論。認為人的認識是人腦對客觀世界的反映。舊唯物主義認識論是直觀的、消極的反映論,不了解認識依賴于實踐,不能把辯證法應用于反映論,因而也就不了解認識發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律性。辯證唯物主義...[繼續(xù)閱讀]

    即馬克思主義認識論。唯一科學的認識論。堅持從物質到意識的認識路線,認為認識是人腦對客觀事物的反映。堅持實踐是認識的基礎,實踐是認識的來源、動力、目的和真理性的標準。指出認識是在實踐的基礎上,從感性認識到理性...[繼續(xù)閱讀]

    人類有目的地改造和探索現實世界的社會性的客觀物質活動。主要包括生產斗爭、階級斗爭、科學實驗等。其中,生產斗爭是最基本的、決定其他一切活動的實踐。只有馬克思主義哲學對實踐作出了科學解釋,并且第一次把科學的實踐...[繼續(xù)閱讀]

    亦稱“自覺的能動性”。指人的主觀意識和活動對于客觀世界的反作用。人們在實踐的基礎上能動地認識客觀世界和在認識的指導下能動地改造客觀世界,都是人類特有的能動性。舊唯物主義把人的意識看作是客觀世界的消極的、被...[繼續(xù)閱讀]

    認識的初級階段。是指人們在實踐過程中,感官直接接觸客觀事物而在頭腦中形成的關于事物的現象、片面、外部聯(lián)系的認識。這種認識的基本形式是感覺、知覺、表象。主要特點是直接性、形象性、表面性。感性認識是理性認識的...[繼續(xù)閱讀]

    認識的高級階段。是指人們在感性認識的基礎上,通過抽象思維形成的關于事物的本質、全體、內部聯(lián)系的認識。這種認識的基本形式是概念、判斷、推理。主要特點是間接性、抽象性、本質性。它能夠指導人們實踐。理性認識和感...[繼續(xù)閱讀]