我國現(xiàn)代詩歌社團。1936年11月,廣州“藝術(shù)工作者協(xié)會”創(chuàng)立詩歌組,以半秘密的方式進(jìn)行活動,由溫流任組長,出版《今日詩歌》。1936年底,為適應(yīng)抗日救亡運動的發(fā)展,詩歌組聯(lián)合廣雅中學(xué)、培英中學(xué)等學(xué)校的青年詩歌愛好者,成立廣州...[繼續(xù)閱讀]

    朝鮮最早的國語詩歌,又名詞腦歌。六、七世紀(jì)之交出現(xiàn)于新羅,用名為。鄉(xiāng)札”的文字(假借漢字音、義標(biāo)記朝鮮語的一種文字)進(jìn)行創(chuàng)作。其基本形式為三章十句:一、二章各四句,第三章兩句,稱“落句”或“后句”,其開頭有感嘆詞“...[繼續(xù)閱讀]

    指美國詩人威廉·卡洛斯·威廉斯(1883—1963)所創(chuàng)導(dǎo)的一種詩風(fēng),與代表英國傳統(tǒng)影響的艾略特的“學(xué)院派”相對。威廉斯師承美國十九世紀(jì)詩人惠特曼,主張用本地話寫美國本鄉(xiāng)本土的生活,重視人與人、人與自然的接觸溝通。1920、1...[繼續(xù)閱讀]

    一種懷戀鄉(xiāng)土舊事、崇尚鄉(xiāng)村社會健全、善良和淳樸人性的詩歌品類。世界各國在不同歷史時期都曾有過鄉(xiāng)土詩及其優(yōu)秀詩人,象美國的惠特曼、蘇格蘭的彭斯和蘇聯(lián)的葉賽寧等。中國最早的鄉(xiāng)土詩創(chuàng)作可以上溯到《詩經(jīng)》,但它從觀...[繼續(xù)閱讀]

    客居都市的詩人追憶早年鄉(xiāng)村生活的懷舊之作。它與鄉(xiāng)土詩的異殊在于,不重視鄉(xiāng)村風(fēng)俗場景及其人性的揭示,借助自然、無邪和純真的童年情趣,表現(xiàn)都市人荒誕、孤獨的種種心境,以尋求一種心理上的補償。中外各國都有不少具有影...[繼續(xù)閱讀]

    指十六世紀(jì)至十七世紀(jì)上半葉意大利詩人馬里諾(一名馬里尼)(1569—1625)的新古典主義詩歌風(fēng)格及其影響。以浮華夸飾、矯揉造作、趣味低下為特征。他熟諳意大利詩歌的各種體裁和格調(diào),并深受本國詩人阿里奧斯托(1474—1533)和塔索...[繼續(xù)閱讀]

    籟,指不依靠任何外力而產(chǎn)生的自然界的一種音響?；[即指從孔隙中發(fā)出的聲音。這原是莊周用來表達(dá)他對音樂美學(xué)的一種概念。莊周把聲音之美分為三類:“人籟”、“地籟”、“天籟”。“人籟”指用絲竹管弦等樂器奏出的聲音。...[繼續(xù)閱讀]

    籟,從孔穴中發(fā)出的聲音:天籟自鳴指不依靠任何外力而產(chǎn)生于自然的音響。南宋詩人、詩論家姜夔要求詩歌創(chuàng)作要自然天成,反對模擬古人或過分雕琢。他在《白石道人詩集自序》中說:“詩本無體,《三百篇》皆天籟自鳴,下逮黃初,迄...[繼續(xù)閱讀]

    古羅馬詩人、文藝批評家賀拉斯(公元前65—前8)在《詩藝》中提出了天才與苦學(xué)的關(guān)系問題。他認(rèn)為寫好一首詩,“苦學(xué)而沒有豐富的天才,有天才而沒有訓(xùn)練,都?xì)w無用;兩者應(yīng)該相互為用,相互結(jié)合。”他說在競技場上想要奪標(biāo)的人...[繼續(xù)閱讀]

    拉開我國新時期文學(xué)序幕的一場具有革命意義的群眾性詩歌運動。1976年清明節(jié)(4月5日),首都人民為悼念周恩來總理,在天安門廣場的人民英雄紀(jì)念碑附近,以挽聯(lián)、舊體詩詞和詩朗誦的形式,寫了大量批判“四人幫”和悼念周總理的詩...[繼續(xù)閱讀]