以南宋哲學(xué)家蔡沈?yàn)榇淼膶W(xué)派。因蔡沈隱居九峰,學(xué)者稱九峰先生,故名。蔡為朱熹門人。此派重象數(shù)之學(xué),視“數(shù)”為萬物之本原,倡“數(shù)本論”。認(rèn)為“天地之所以肇者數(shù)也,人物之所以生者數(shù)也,萬事之所以失得者亦數(shù)也”(蔡沈《...[繼續(xù)閱讀]

    明清之際學(xué)者。字蒙吉,晚號(hào)用六居士。直隸祁州(今屬河北)人。明天啟七年(1627)舉人。李自成攻畿西,包散家財(cái)糾眾抵抗。明亡,曾拒任李自成所授官職。后入清朝,不仕,為齋曰潛室,亭曰肥遁,著書養(yǎng)母,凡二十余年。包少有志于圣賢之...[繼續(xù)閱讀]

    明學(xué)者婁諒撰,四十卷。書中認(rèn)為《周禮》為天子之國禮,《儀禮》為公卿、大夫、庶人之禮,《禮記》為二經(jīng)之傳,分附各篇。>取《系辭傳》附《易》之后。...[繼續(xù)閱讀]

    以明哲學(xué)家王恕為代表的學(xué)派,因王恕及其門人多為陜西三原一帶人,故名。有關(guān)學(xué)別派之稱。與關(guān)中學(xué)派幾乎同時(shí),其學(xué)術(shù)影響不及呂柟,而其重禮樂、篤躬行、尚氣節(jié),卻又超過關(guān)學(xué)。治學(xué)本于程朱,在天理與人欲關(guān)系問題上,提出:“天...[繼續(xù)閱讀]

    明哲學(xué)家王守仁著,為其講授《大學(xué)》時(shí)的記錄。明正德七年(1513),王守仁由廬陵縣知縣升任南京太仆少卿,途中給弟子徐愛講授《大學(xué)》一書。嘉靖三年(1524)他在稽山書院又講授《大學(xué)》。嘉靖七年(1528),王守仁奉命去廣西鎮(zhèn)壓少數(shù)民...[繼續(xù)閱讀]

    明清之際哲學(xué)家陳確著。全書分四個(gè)部分,包括《大學(xué)辨》本文和與學(xué)者論辯書札等二十余篇。陳確指出:“《大學(xué)》首章,非圣經(jīng)也;其傳十章,非賢傳也。”認(rèn)為“《大學(xué)》,其言似圣而其旨實(shí)竄于禪,其詞游而無根,其趨罔而終困。支離...[繼續(xù)閱讀]

    南宋哲學(xué)家真德秀著,四十三卷。這是真德秀對(duì)《大學(xué)》思想加以發(fā)揮、敷衍的著作。認(rèn)為君主當(dāng)以正心、修德為根本,強(qiáng)調(diào)“帝王為治之序”和“帝王為學(xué)之本”。他說:“朝廷者,天下之本;人君者,朝廷之本。而心者,又人君之本也。...[繼續(xù)閱讀]

    清初哲學(xué)家李塨著,四卷。為闡述《大學(xué)》旨義,發(fā)揮顏元之學(xué)之作。為顏李學(xué)派基本理論著作。書中認(rèn)為《大學(xué)》所謂“格物致知”,指學(xué)習(xí)禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝,學(xué)應(yīng)以修身齊家治國平天下為實(shí)功。指出朱熹以知性知天為格...[繼續(xù)閱讀]

    清經(jīng)學(xué)家。字充宗,晚號(hào)跛翁,學(xué)者稱褐夫先生。浙江鄞縣人。萬斯同兄。父泰,字履安,與黃宗羲是朋友。兄弟八人,都是黃宗羲的弟子。斯大行六,遭亂家貧,以講學(xué)授徒為生。深得劉宗周“慎獨(dú)”之學(xué)中強(qiáng)調(diào)的功夫?qū)崒W(xué)、操守氣節(jié)等精...[繼續(xù)閱讀]

    清經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家。浙江鄞縣人。字季野,號(hào)石園,學(xué)者稱石園先生。萬斯大弟。生而異敏,十四五歲已遍讀家中藏書。從學(xué)黃宗羲,得聞劉宗周“慎獨(dú)之學(xué)”,為人為學(xué)深受其中強(qiáng)調(diào)工夫?qū)崒W(xué)、操守氣節(jié)等精神的影響。熟讀二十一史和明...[繼續(xù)閱讀]