我國古代天文學家為了研究日、月和五星的運動,將黃道和赤道附近的天空一周所劃分的二十八個天區(qū),稱為二十八宿,也叫“二十八舍”或“二十八星”,其名稱與順序如下:角亢氐房心尾箕斗牛女虛危室壁奎婁胃昂畢觜參井鬼柳星張翼...[繼續(xù)閱讀]

    我國古人在產生歷法的過程中,還形成了許多傳統(tǒng)的觀點。認為天上有的地上也有,說天有五星,地有五行;天有九星,地有九州;天有十二次,地有十二辰等。十二次是以歲星(木星)十二年為一周天,自西向東把周天分為十二等份,而這一周天...[繼續(xù)閱讀]

    五行觀念起源于殷商,但《周易》早已有五行的主要元素——水、火等的萌芽。《河洛原理》曰:“太極一氣產陰陽,陰陽化合生五行,五行既萌,隨含萬物。”五行源于陰陽,陰陽合抱于太極。五行學說是指金、木、水、火、土五種物質...[繼續(xù)閱讀]

    我國傳統(tǒng)歷法把五行作為一項重要的日腳欄目,并詳細標明每日的沖忌。眾所周知,一切事物都有對立和統(tǒng)一兩個方面:如剛為陽、柔為陰,上為陽、下為陰,動為陽、靜為陰,前為陽、后為陰等等。同時還具有互相依存,彼消此長,互相轉化...[繼續(xù)閱讀]

    我國古人認為干支中的十天干以“乙、丙、丁”為三奇;《易經》又以八卦變相“開、休、生、傷、杜、景、死、驚”八門為“奇門”。三奇須配合八門。三奇與門,以門為主。由于相互配合,便產生了許多“格”。所謂“格”,相當于...[繼續(xù)閱讀]

    古人對方位十分重視,方位是根據干支而定的,分喜神、貴神、財神、鶴神、休門等。出門辦事都習慣選擇方位,以為是趨吉避兇之準則。實際上方位都是人根據干支而定的,根本談不上吉兇。本書詳注歷表中的方位一欄,僅列出喜神和財...[繼續(xù)閱讀]

    八卦與歷法的關系十分密切,我國歷史上曾出現過八卦盛行的時代,當時把天地萬物的各種現象數術都囊括在一張八卦圖表上,天文氣象、人文地理、醫(yī)理數學、命相運道以及歷法等,無所不備。所以有“師傳半張紙,無師一肩挑”之說。...[繼續(xù)閱讀]

    《乾坤寶典》:“天德者,天之福德也?！薄短鞂殮v》:“月德者,月之德神也?！蔽覈鴼v法早已把天德、月德作為星移斗轉的一顆很重要的月神之星。同時,天德合、月德合也是合德之神。它們的運行方位及時間,有如下規(guī)律:月天德天德...[繼續(xù)閱讀]

    日食太陽被月亮遮蔽的現象。當月球在繞地球轉動過程中,有時會運行到太陽和地球的中間,這時月球的影子就會掃到地球表面上來,在月影掃過的地區(qū)里,太陽射向地球的光線就會被月球遮掉一部分,甚至全部。當光線全部被遮掉時,就...[繼續(xù)閱讀]

    天皇地皇泰皇注:還有六種說法:(1)天皇、地皇、人皇;(2)伏羲、女媧、神農;(3)伏羲、神農、祝融;(4)伏羲、神農、共工;(5)伏羲、神農、黃帝;(6)燧人、伏羲、神農。...[繼續(xù)閱讀]