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東方朔畫(huà)贊(并序)
晉 - 夏侯湛

大夫諱朔,字曼倩,平原厭次人也。魏建安中,分厭次以為樂(lè)陵郡,故又為郡人焉。事漢武帝,漢書(shū)具載其事。
先生瑰瑋博達(dá),思周變通,以為濁世不可以富樂(lè)也,故薄游以取位;茍出不可以直道也,故頡抗以傲世。傲世不可以垂訓(xùn),故正諫以明節(jié)。明節(jié)不可以久安也,故談諧以取容。潔其道而穢其跡,清其質(zhì)而濁其文。馳張而不為邪,進(jìn)退而不離群。若乃遠(yuǎn)心曠度,贍智宏材。倜儻博物,觸類多能。合變以明筭,幽贊以知來(lái)。自三墳、五典、八索、九丘,陰陽(yáng)圖緯之學(xué),百家眾流之論,周給敏捷之辨,枝離覆逆之?dāng)?shù),經(jīng)脈藥石之藝,射御書(shū)計(jì)之術(shù),乃研精而究其理,不習(xí)而盡其巧,經(jīng)目而諷于口,過(guò)耳而暗于心。夫其明濟(jì)開(kāi)豁,苞含弘大,陵轢卿相,嘲唅豪桀,(籠罩靡前,跆籍貴勢(shì),出不休顯,賤不憂戚),戲萬(wàn)乘若寮友,視儔列如草芥。雄節(jié)邁倫,高氣蓋世可謂拔乎其萃,游方之外者也。
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談?wù)哂忠韵壬鷩u吸沖和,吐故納新;蟬蛻龍變,棄俗登仙;神交造化,靈為星辰。此又奇怪恍惚,不可備論者也。
大人來(lái)守此國(guó),仆自京都言歸定省,睹先生之縣邑,想先生之高風(fēng);徘徊路寢,見(jiàn)先生之遺像;逍遙城郭,觀先生之祠宇??挥袘?,乃作頌曰。其辭曰:
矯矯先生,肥遁居貞。退弗終否,進(jìn)亦避榮。臨世濯足,希古振纓。涅而無(wú)滓,既濁能清。無(wú)滓伊何,高明克柔。能清伊何,視污若浮。樂(lè)在必行,處儉岡憂??缡罍R時(shí),遠(yuǎn)蹈獨(dú)游。瞻望往代,爰想遐蹤。邈邈先生,其道猶龍。染跡朝隱,和而不同。棲遲下位,聊以從容。我來(lái)自東,言適茲邑。敬問(wèn)墟墳,企佇原隰。墟墓徒存,精靈永戢。民思其軌,祠宇斯立。徘徊寺寢,遺像在圖。周游祠宇,庭序荒蕪。榱棟傾落,草萊弗除。肅肅先生,豈焉是居。是居弗刑,悠悠我情。昔在有德,岡不遺靈。天秩有禮,神監(jiān)孔明。仿佛風(fēng)塵,用垂頌聲。
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夏侯湛

西晉譙國(guó)譙人,字孝若。幼有盛才,文章宏富。美容貌,少與潘岳友善,時(shí)稱連璧。為太尉掾。武帝泰始中,舉賢良,對(duì)策中第,拜郎中。后補(bǔ)太子舍人,轉(zhuǎn)尚書(shū)郎,出為野王令。惠帝立,以為散騎常侍。性豪侈,將死,遺命薄斂。曾著《魏書(shū)》,見(jiàn)陳壽《三國(guó)志》,便壞己書(shū)而罷。今存《夏侯常侍集》。