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論語(yǔ)·述而篇
周 - 孔子

子曰:“述而不作,信而好古,竊比于我老彭?!?br/>子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”
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子曰:“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”
子之燕居,申申如也,夭夭如也。
子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公?!?br/>子曰:“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。”
子曰:“自行束脩以上,吾未嘗無(wú)誨焉?!?br/>子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?!?br/>子食于有喪者之側(cè),未嘗飽也。
子于是日哭,則不歌。
子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!”子路曰:“子行三軍,則誰(shuí)與?”子曰:“暴虎馮河,死而無(wú)悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也?!?br/>子曰:“富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好?!?br/>子之所慎:齊,戰(zhàn),疾。
子在齊聞《韶》,三月不知肉味,曰:“不圖為樂(lè)之至于斯也?!?br/>冉有曰:“夫子為衛(wèi)君乎?”子貢曰:“諾,吾將問(wèn)之。”入,曰:“伯夷、叔齊何人也?”曰:“古之賢人也?!痹唬骸霸购酰俊痹唬骸扒笕识萌?,又何怨?”出,曰:“夫子不為也?!?br/>子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!?br/>子曰:“加我數(shù)年,五十以學(xué)《易》,可以無(wú)大過(guò)矣?!?br/>子所雅言,《詩(shī)》、《書(shū)》、執(zhí)禮,皆雅言也。
葉公問(wèn)孔子于子路,子路不對(duì)。子曰:“女奚不曰:其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾?!?br/>子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”
子不語(yǔ)怪、力、亂、神。
子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之。?br/>子曰:“天生德于予,桓魋其如予何?”
子曰:“二三子以我為隱乎?吾無(wú)隱乎爾!吾無(wú)行而不與二三子者,是丘也。”
子以四教:文,行,忠,信。
子曰:“圣人,吾不得而見(jiàn)之矣;得見(jiàn)君子者斯可矣?!弊釉唬骸吧迫?,吾不得而見(jiàn)之矣,得見(jiàn)有恒者斯可矣。亡而為有,虛而為盈,約而為泰,難乎有恒乎?!?br/>子釣而不綱,弋不射宿。
子曰:“蓋有不知而作之者,我無(wú)是也。多聞,擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之,知之次也。”
互鄉(xiāng)難與言,童子見(jiàn),門人惑。子曰:“與其進(jìn)也,不與其退也,唯何甚?人潔己以進(jìn),與其潔也,不保其往也?!?br/>子曰:“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣?!?br/>陳司敗問(wèn):“昭公知禮乎?”孔子曰:“知禮?!笨鬃油耍疚遵R期而進(jìn)之,曰:“吾聞君子不黨,君子亦黨乎?君取于吳,為同姓,謂之吳孟子。君而知禮,孰不知禮?”巫馬期以告,子曰:“丘也幸,茍有過(guò),人必知之?!?br/>子與人歌而善,必使反之,而后和之。
子曰:“文,莫吾猶人也。躬行君子,則吾未之有得。”
子曰:“若圣與仁,則吾豈敢?抑為之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣?!惫魅A曰:“正唯弟子不能學(xué)也?!?br/>子疾病,子路請(qǐng)禱。子曰:“有諸?”子路對(duì)曰:“有之?!墩C》曰:‘禱爾于上下神祇?!弊釉唬骸扒鹬\久矣?!?br/>子曰:“奢則不孫,儉則固。與其不孫也,寧固。”
子曰:“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚?!?br/>子溫而厲,威而不猛,恭而安。
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孔子

孔子,名丘,字仲尼,東周時(shí)期魯國(guó)陬邑(今中國(guó)山東曲阜市南辛鎮(zhèn))人,先祖為宋國(guó)(今河南商丘)貴族。春秋末期的思想家和教育家、政治家,儒家思想的創(chuàng)始人??鬃蛹A夏上古文化之大成,在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”,是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一,被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬(wàn)世師表,是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想對(duì)中國(guó)和朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)的影響。