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戲詠端州石硯放言
明 - 黎遂球

我聞自昔盤(pán)古既開(kāi)乾坤異,爰以輕清為天重濁為地。
惟有磊磊落落之石質(zhì)重而韻清,在乎山水之間各安置。
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奈何天無(wú)石,肆有觸之崩而柱折。有女?huà)z取而煉以補(bǔ)之,所馀者青玄赤白皆分別。
迨夫百千萬(wàn)年,有祖龍騎之向東,而端州之石亶稱(chēng)奇絕。
此石當(dāng)時(shí)既補(bǔ)天,至今天色尚依然。云胡得此以為硯,我想女?huà)z豈難煮而燥之,乃聽(tīng)其益筆發(fā)墨呵氣則泉。
吁嗟乎,女?huà)z何不悟補(bǔ)天之微理,惜也此彼不知此。
粵自蒼頡作書(shū)混沌鑿,伏義八卦聊為爾。而乃上典謨,下風(fēng)史。
民偽茲,圣人死。東家老儒煉六經(jīng)以補(bǔ)之,而大儒曰仁,小儒曰理。
豈若太古三民,不相往來(lái)而已。祖龍焚書(shū)亦似矣,而何復(fù)有管城子。
管城子,舍此石而不可得。又千百年,而山之混沌是與人而俱蝕。
八分變體點(diǎn)畫(huà)便,遂使君子小人交相美其文墨。
爾來(lái)文妖墨祟皆絕奇。家家書(shū),人人詩(shī)。寶此一片石,而矻矻然仰天而思。
鏤心刻骨,以裂此渾渾之元?dú)?。吁嗟乎,我欲補(bǔ)之,而幾夜可補(bǔ)也。
我欲毀此石以補(bǔ)之,夫誰(shuí)解其意者。我聞石之精,與三皇五帝在天之靈而俱愁。
夫何寸裂我石,而圣人之糟粕,盡以供偽儒之摹寫(xiě)。
豈不聞當(dāng)堯之時(shí)水逆行,泛濫于天下使禹治之。
巨靈一擘,水皆東瀉。夫石可擘,則亦可取而為硯。
禹若曰,余知其然。肆任土作貢,惟有怪石浮磬,與筱簜竹箭。
無(wú)毛穎管,無(wú)硯田片。何意于今數(shù)千年,山靈剝面誰(shuí)為憐。
我今一片大于拳,取而懷之袖中。是亦偽儒之流也。
安得圣人盡驅(qū)此衣冠之盜,置之標(biāo)枝野鹿之田。
使之思悠悠,腹便便。禮儀三百,威儀三千,還之未始有始之前。
誰(shuí)為福始,誰(shuí)為禍先。無(wú)表無(wú)得,日出而作,日入而眠。
我亦投此石于眾人,眾人不受,投彼女?huà)z,女禍亦不必以供其補(bǔ)天。
夫何使我與文妖墨祟爭(zhēng)此一片石,不耕獲不菑畬?zhuān)粶y(cè)夫脈望之殘編。
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黎遂球

明廣東番禺人,字美周。天啟七年舉人。再應(yīng)會(huì)試不第。善詩(shī)、古文,工畫(huà)山水。崇禎中,陳子壯薦遂球?yàn)榻?jīng)濟(jì)名儒,以母老不赴。明亡,方應(yīng)陳子壯薦,為南明隆武朝,兵部職方司主事,提督廣東兵援贛州,城破殉難。謚忠憫。有《蓮須閣詩(shī)文集》。