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回波樂(lè) 其二十四
唐 - 王梵志

他見(jiàn)見(jiàn)我見(jiàn),我見(jiàn)見(jiàn)他見(jiàn)。
二見(jiàn)亦自見(jiàn),不見(jiàn)喜中面。
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手把車釧鏡,終日向外看。
唯見(jiàn)他長(zhǎng)短,不肯自洮練。
竟竟口合合,猶如冶排扇。
逢人即作動(dòng),心舌常交戰(zhàn)。
不肯自看身,看身善不善。
如此癡冥人,只是可惡賤。
勸君學(xué)修道,含食但自□。
且拔己饑渴,五邪邪毒箭。
獲得身中病,應(yīng)時(shí)乃一現(xiàn)。
安住解脫中,無(wú)礙未別見(jiàn)。
住是分別有,任用法界遍。
縱起六十二,非由無(wú)罪殿。
所以得如斯,有大善方便。
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王梵志

唐初白話詩(shī)僧,原名梵天,衛(wèi)州黎陽(yáng)(今河南??h東南)人,字、號(hào)、生平、家世均不詳,約唐初數(shù)十年間(隋明帝楊廣至唐高宗李治年間前后)在世。幼時(shí)家境尚殷富,多讀詩(shī)書,曾有妻室兒女,中年后家業(yè)敗落,遂皈信佛教。晚況蕭條,享年逾七十。喜作詩(shī)宣弘佛理勸誡世人,以說(shuō)理議論為主,對(duì)世態(tài)人情多諷刺和揶揄。其詩(shī)語(yǔ)言淺近,多用村言俚語(yǔ),在唐時(shí)民間流傳頗廣,人謂「不守經(jīng)典,皆陳俗語(yǔ),非但智士回意,實(shí)易愚夫改容,遠(yuǎn)近傳聞,勸懲令善」。約在八、九世紀(jì)間傳入日本。對(duì)唐代詩(shī)人寒山等創(chuàng)作有較大影響,王維、顧況、白居易、皎然等也有風(fēng)格近似的詩(shī)作。宋代還有仿作。明清以后因作品不容于正統(tǒng),大部已佚,《全唐詩(shī)》未收。敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)其詩(shī)手抄本后,才又獲國(guó)內(nèi)外重視。后人的輯本有1925年劉復(fù)校錄本,1935年鄭振鐸校補(bǔ)本。張錫厚《王梵志詩(shī)校輯》,收集敦煌本王梵志詩(shī)集以及散見(jiàn)的佚詩(shī),比較完備。