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三國論
唐 - 王勃

論曰:漢自順桓之間,國統(tǒng)屢絕,奸回竊位,閹宦滿朝。士之蹈忠義履冰霜者,居顯列則陷犯懺之誅,伏閭則嬰黨錮之戮。當(dāng)是時也,天下之君子,掃地將盡。雖九伊周、十稷契,不能振已絕之綱,舉土崩之勢明矣。
熹平中,大黃星見楚宋之分,遼東殷馗曰:“其有真人起于譙沛之間?!币灾苊系虏粸槿讼拢轮黩炓?。先時秦帝東游,亦云金陵當(dāng)有王者興。董扶求出,又曰益州有天子氣。從茲而言,則長江劍閣,作吳蜀之限;天道人謀,有三分之兆,其來尚矣。
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然費興有際,崇替迭來。每覽其書,何能不臨卷而永懷,扶事而伊郁也。嘗試論之曰:向使何進(jìn)納公業(yè)之言而不追董卓,郭汜棄文和之策而不報王允,則東京焚如之禍,關(guān)右亂麻之尸,何由而興哉?至使乘輿蒙塵于河上,天子露宿于曹陽,百官饑死于墻壁,六宮流離于道路,蓋由何公之不明,賈詡之言過也,于是劉岱、喬瑁、張超、孔融之徒,舉義兵而天下響應(yīng),英雄者騁其驍悍,運其謀能,海內(nèi)囂然,與茲大亂矣。袁本初據(jù)四州之地,南向爭衡;劉景升擁十萬之師,坐觀成敗。區(qū)區(qū)公路,欲據(jù)列郡之尊;瑣瑣伯珪,謂保易京之業(yè)。瓚既窘斃,術(shù)亦憂終。譚尚離心,琮琦失守,其故何哉?有大賢而不能用,睹長策而不能施。使謂力濟(jì)九天,智周萬物,天下可指麾而定,宇宙可大呼而致也。
嗚呼悲夫!余觀三國之君,咸能推誠樂土,忍垢藏疾,從善如不及,聞諫如轉(zhuǎn)規(guī)。其割裂山河鼎足而王宜哉!孫仲謀承父兄之馀事,委瑜肅之良圖,泣周泰之痍,請呂蒙之命,惜休穆之才不加其罪,賢子布之諫而造其門。用能南開交趾,驅(qū)五嶺之卒;東屆海隅,兼百越之眾。地方五千里,帶甲數(shù)十萬。若令登不早卒,休以永年,神器不移于暴酷,則彭蠡衡陽,未可圖也。
以先主之寬仁得眾,張飛、關(guān)羽萬人之?dāng)?,諸葛孔明管、樂之儔,左提右挈,以取天下,庶幾有濟(jì)矣。然而喪師失律,敗不旋踵。奔波謙、瓚之間,羈旅袁、曹之手,豈拙于用武,將遇非常敵乎?初備之南也,樊、鄧之士,其從如口。比到當(dāng)陽,眾十萬馀。操以五千之卒,及長坂縱兵大擊,廊然霧散,脫身奔走。方欲遠(yuǎn)竄用魯肅之謀,然投身夏口。于是諸葛適在軍中,向令帷幄有謀,軍容宿練,包左車之際,運田單之奇,曹懸兵數(shù)千,夜行三百。軸重不相繼,聲援不相聞,可不一戰(zhàn)而禽也?坐以十萬之眾,而無一矢之備,何異驅(qū)犬羊之群,餌豺虎之口?故知應(yīng)變將略,非武侯所長,斯言近矣。周瑜方嚴(yán)兵取蜀,會物故于巴邱。若其人尚存,恐玉壘銅梁,非劉氏有也。然備數(shù)困敗而意不折。終能大起西土者,其惟雅度最優(yōu)乎?武侯既沒,劉禪舉而棄之。睹譙周之懦詞,則忿憤而忘食;聞姜維之立事,又慷慨而言口。惜其功垂成而智不濟(jì),豈伊?xí)r喪?抑亦人亡,乃知德之不修,棧道靈關(guān),不足恃也。
魏武用兵,仿佛孫吳。臨敵制奇,鮮有喪敗,故能東禽狡布,北走強袁,破黃巾于壽張,斬眭固于射犬。援戈北指,踏頓懸顱;擁旆南臨,劉琮束手。振威烈而清中夏,挾天子以令諸侯,信超然之雄杰矣。而弊于褊刻,失于猜詐??兹?、荀彧,終罹其災(zāi);孝先、季珪,卒不能免。愚知操之不懷柔巴蜀,砥定東南,必然之利耶。文帝富裕春秋,光應(yīng)禪讓,臨朝恭儉,博覽墳典,文質(zhì)彬彬,庶幾君子者矣。不能恢崇萬代之業(yè),利建七百之基。骨肉齊于匹夫,衡樞委乎他姓。遠(yuǎn)求珠翠,廢禮諒堂之中,近抱辛毗,取笑婦人之口。明帝嗣位,繼以奢淫。征夫困于兵革,人力殫于臺榭。高貴鄉(xiāng)公名決有馀,而深沉不足。其雄才大略,經(jīng)緯遠(yuǎn)圖,求之?dāng)?shù)君,并無取焉。山陽公之墳土未干,陳留王之賓館已起,天之報施,何其速哉?故粗而論之,式備勸戒,俾夫來者有以監(jiān)諸焉。
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