當(dāng)前位置:首頁(yè) > 詩(shī)詞 > 【蒲松齡】 詩(shī)詞 > 正文

聊齋志異 · 卷一 · 種梨
清 - 蒲松齡

有鄉(xiāng)人貨梨于市,頗甘芳,價(jià)騰貴。有道士破巾絮衣,丐于車(chē)前。鄉(xiāng)人咄之,亦不去;鄉(xiāng)人怒,加以叱罵。道士曰:「一車(chē)數(shù)百顆,老衲止丐其一,于居士亦無(wú)大損,何怒為?」觀者勸置劣者一枚令去,鄉(xiāng)人執(zhí)不肯。肆中傭保者,見(jiàn)喋聒不堪,遂出錢(qián)市一枚,付道士。道士拜謝。謂眾曰:「出家人不解吝惜。我有佳梨,請(qǐng)出供客?!够蛟唬骸讣扔兄?,何不自食?」曰:「我特需此核作種?!褂谑寝淅娲筻?,且盡,把核于手,解肩上镵,坎地深數(shù)寸,納之而覆以土。向市人索湯沃灌。好事者于臨路店索得沸瀋,道士接浸坎處。萬(wàn)目攢視,見(jiàn)有勾萌出,漸大;俄成樹(shù),枝葉扶蘇;倏而花,倏而實(shí),碩大芳馥,累累滿(mǎn)樹(shù)。道士乃即樹(shù)頭摘賜觀者,頃刻向盡。已,乃以镵伐樹(shù),丁丁良久,方斷;帶葉荷肩頭,從容徐步而去。
初,道士作法時(shí),鄉(xiāng)人亦雜眾中,引領(lǐng)注目,竟忘其業(yè)。道士既去,始顧車(chē)中,則梨已空矣。方悟適所表散,皆己物也。又細(xì)視車(chē)上一靶亡,是新鑿斷者。心大憤恨。急跡之。轉(zhuǎn)過(guò)墻隅,則斷靶棄垣下,始知所伐梨本,即是物也。道士不知所在。一市粲然。
展開(kāi)全文
異史氏曰:「鄉(xiāng)人憒憒,憨狀可掬,其見(jiàn)笑于市人,有以哉。每見(jiàn)鄉(xiāng)中稱(chēng)素封者,良朋乞米,則怫然,且計(jì)曰:『是數(shù)日之資也?!换騽駶?jì)一危難,飯一煢獨(dú),則又忿然,又計(jì)曰:『此十人、五人之食也。』甚而父子兄弟,較盡錙銖。及至淫博迷心,則傾囊不吝;刀鋸臨頸,則贖命不遑。諸如此類(lèi),正不勝道,蠢爾鄉(xiāng)人,又何足怪?!?br/>
收起
[ 釋文或賞析] >>
更多詩(shī)詞內(nèi)容,請(qǐng)進(jìn)入學(xué)習(xí)中心 >>
開(kāi)通會(huì)員,享受整站包年服務(wù)立即開(kāi)通 >

蒲松齡

清山東淄川人,字留仙,號(hào)劍臣,又號(hào)柳泉,世稱(chēng)聊齋先生。少時(shí)應(yīng)試,為學(xué)政施閏章所激賞,至康熙五十年始成貢生。久為鄉(xiāng)村塾師,中間一度至寶應(yīng)縣為幕賓。博采傳聞,作小說(shuō)《聊齋志異》,談狐說(shuō)鬼,實(shí)對(duì)時(shí)弊多所抨擊。另有詩(shī)文集及俚曲,均以“聊齋”命名,另有其他著述。一說(shuō)《醒世姻緣》亦出其手。