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月令第六
漢 - 戴圣

孟春之月,日在營(yíng)室,昏參中,旦尾中。其日甲乙。其帝大皞,其神句芒。其蟲(chóng)鱗。其音角,律中大簇,其數(shù)八。其味酸,其臭膻,其祀戶(hù),祭先脾。
東風(fēng)解凍,蟄蟲(chóng)始振,魚(yú)上冰,獺祭魚(yú),鴻雁來(lái)。
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天子居青陽(yáng)左個(gè)。乘鸞路,駕蒼龍,載青旂,衣青衣,服倉(cāng)玉;食麥與羊,其器疏以達(dá)。
是月也,以立春。先立春三日,大史謁之天子曰:“某日立春,盛德在木?!碧熳幽她R。立春之日,天子親帥三公九卿諸侯大夫以迎春于東郊。還反,賞公卿大夫于朝。命相布德和令,行慶施惠,下及兆民。慶賜遂行,毋有不當(dāng)。
乃命大史守典奉法,司天日月星辰之行,宿離不貸,毋失經(jīng)紀(jì),以初為常。
是月也,天子乃以元日祈谷于上帝。乃擇元辰,天子親載耒耜,措之于參保介之御間,帥三公九卿諸侯大夫,躬耕帝藉。天子三推,三公五推,卿諸侯九推。反,執(zhí)爵于大寢,三公九卿諸侯大夫皆御,命曰勞酒。
是月也,天氣下降,地氣上騰,天地和同,草木萌動(dòng)。王命布農(nóng)事,命田舍東郊,皆修封疆,審端經(jīng)術(shù)。善相丘陵阪險(xiǎn)原隰土地所宜,五谷所殖,以教道民,必躬親之。田事既飭,先定準(zhǔn)直,農(nóng)乃不惑。
是月也,命樂(lè)正入學(xué)習(xí)舞。乃修祭典。命祀山林川澤犧牲毋用牝。禁止伐木。毋覆巢,毋殺孩蟲(chóng)、胎、夭、飛鳥(niǎo)、毋麛、毋卵。毋聚大眾,毋置城郭。掩骼埋胔。
是月也,不可以稱(chēng)兵,稱(chēng)兵必天殃。兵戎不起,不可從我始。毋變天之道,毋絕地之理,毋亂人之紀(jì)。
孟春行夏令,則雨水不時(shí),草木蚤落,國(guó)時(shí)有恐。行秋令則民其大疫,猋風(fēng)暴雨總至,藜莠蓬蒿并興。行冬令則水潦為敗,雪霜大摯,首種不入。
仲春之月,日在奎,昬弧中,旦建星中。其日甲乙,其帝大皞,其神句芒,其蟲(chóng)鱗。其音角,律中夾鐘。其數(shù)八。其味酸,其臭膻。其祀戶(hù),祭先脾。始雨水,桃始華,倉(cāng)庚鳴,鷹化為鳩。
天子居青陽(yáng)大廟,乘鸞路,駕倉(cāng)龍,載青旂,衣青衣,服倉(cāng)玉,食麥與羊。其器疏以達(dá)。是月也,安萌芽,養(yǎng)幼少,存諸孤。擇元日,命民社。命有司省囹圄,去桎梏,毋肆掠,止獄訟。
是月也,玄鳥(niǎo)至。至之日,以大牢祠于高禖。天子親往,后妃帥九嬪御。乃禮天子所御,帶以弓韣,授以弓矢,于高禖之前。
是月也,日夜分。雷乃發(fā)聲,始電,蟄蟲(chóng)咸動(dòng),啟戶(hù)始出。先雷三日,奮木鐸以令兆民曰:“雷將發(fā)聲,有不戒其容止者,生子不備,必有兇災(zāi)!”日夜分,則同度量,鈞衡石,角斗甬,正權(quán)概。
是月也,耕者少舍。乃修闔扇,寢廟畢備。毋作大事,以妨農(nóng)之事。
是月也,毋竭川澤,毋漉陂池,毋焚山林。天子乃鮮羔開(kāi)冰,先薦寢廟。上丁,命樂(lè)正習(xí)舞,釋菜。天子乃帥三公九卿諸侯大夫親往視之。仲丁,又命樂(lè)正入學(xué)習(xí)舞。是月也,祀不用犧牲,用圭璧,更皮幣。
仲春行秋令,則其國(guó)大水,寒氣總至,寇戎來(lái)征。行冬令,則陽(yáng)氣不勝,麥乃不熟,民多相掠。行夏令,則國(guó)乃大旱,暖氣早來(lái),蟲(chóng)螟為害。
季春之月,日在胃,昏七星中,旦牽牛中。其日甲乙。其帝大皞,其神句芒。其蟲(chóng)鱗。其音角,律中姑洗。其數(shù)八。其味酸,其臭膻。其祀戶(hù),祭先脾。桐始華,田鼠化為鴽,虹始見(jiàn),萍始生。天子居青陽(yáng)右個(gè),乘鸞路,駕倉(cāng)龍,載青旂,衣青衣,服倉(cāng)玉。食麥與羊。其器疏以達(dá)。
是月也,天子乃薦鞠衣于先帝。命舟牧覆舟,五覆五反。乃告舟備具于天子焉,天子始乘舟。薦鮪于寢廟,乃為麥祈實(shí)。
是月也,生氣方盛,陽(yáng)氣發(fā)泄,句者畢出,萌者盡達(dá)。不可以?xún)?nèi)。天子布德行惠,命有司,發(fā)倉(cāng)廩,賜貧窮,振乏絕,開(kāi)府庫(kù),出幣帛,周天下。勉諸侯,聘名士,禮賢者。
是月也,命司空曰:“時(shí)雨將降,下水上騰,循行國(guó)邑,周視原野,修利堤防,道達(dá)溝瀆,開(kāi)通道路,毋有障塞。田獵置罘羅網(wǎng)畢翳餧獸之藥,毋出九門(mén)?!?br/>是月也,命野虞毋伐桑柘。鳴鳩拂其羽,戴勝降于桑。具曲植蘧筐。后妃齊戒,親東向躬桑。禁婦女毋觀,省婦使以勸蠶事。蠶事既登,分繭稱(chēng)絲效功,以共郊廟之服,毋有敢惰。
是月也,命工師,令百工,審五庫(kù)之量,金錢(qián)、皮革、筋、角、齒、羽、箭、干、脂、膠、丹、漆,毋或不良。百工咸理,監(jiān)工日號(hào),毋悖于時(shí),毋或作為淫巧以蕩上心。
是月之末,擇吉日,大合樂(lè),天子乃率三公九卿諸侯大夫親往視之。是月也,乃合累牛騰馬,游牝于牧。犧牲駒犢,舉書(shū)其數(shù)。命國(guó)難,九門(mén)磔攘,以畢春氣。
季春行冬令,則寒氣時(shí)發(fā),草木皆肅,國(guó)有大恐。行夏令,則民多疾疫,時(shí)雨不降,山林不收。行秋令,則天多沉陰,淫雨蚤降,兵革并起。
孟夏之月,日在畢,昏翼中,旦婺女中。其日丙丁。其帝炎帝,其神祝融。其蟲(chóng)羽。其音徵,律中中呂。其數(shù)七。其味苦,其臭焦。其祀灶,祭先肺。螻蟈鳴,蚯蚓出,王瓜生,苦萊秀。天子居明堂左個(gè),乘朱路,駕赤騮,載赤旗,衣朱衣,服赤玉,食菽與雞。其器高以粗。
是月也,以立夏。先立夏三日,大史謁之天子曰:“某日立夏,盛德在火。”天子乃齊。立夏之日,天子親師三公九卿大夫以迎夏于南郊。還反,行賞,封諸侯,慶賜遂行,無(wú)不欣說(shuō)。乃命樂(lè)師,習(xí)合禮樂(lè)。命太尉,贊桀俊,遂賢良,舉長(zhǎng)大,行爵出祿,必當(dāng)其位。
是月也,繼長(zhǎng)增高,毋有壞墮,毋起土功,毋發(fā)大眾,毋伐大樹(shù)。是月也,天子始絺。命野虞出行田原,為天子勞農(nóng)勸民,毋或失時(shí)。命司徒巡行縣鄙,命農(nóng)勉作,毋休于都。
是月也,驅(qū)獸毋害五谷,毋大田獵。農(nóng)乃登麥,天子乃以彘嘗麥,先薦寢廟。是月也,聚畜百藥。靡草死,麥秋至。斷薄刑,決小罪,出輕系。蠶事畢,后妃獻(xiàn)繭。乃收繭稅,以桑為均,貴賤長(zhǎng)幼如一,以給郊廟之服。是月也,天子飲酎,用禮樂(lè)。
孟夏行秋令,則苦雨數(shù)來(lái),五谷不滋,四鄙入保。行冬令,則草木蚤枯,后乃大水,敗其城郭。行春令,則蝗蟲(chóng)為災(zāi),暴風(fēng)來(lái)格,秀草不實(shí)。
仲夏之月,日在東井,昏亢中,旦危中。其日丙丁。其帝炎帝,其神祝融。其蟲(chóng)羽。其音徵,律中蕤賓。其數(shù)七。其味苦,其臭焦。其祀灶,祭先肺。小暑至,螳螂生,□始鳴,反舌無(wú)聲。天子居明堂太廟,乘朱路,駕赤騮,載赤旗,衣朱衣,服赤玉,食菽與雞。其器高以粗。養(yǎng)壯佼。
是月也,命樂(lè)師修鞀鞞鼓,均琴瑟管簫,執(zhí)干戚戈羽,調(diào)竽笙竾簧,飭鐘磬柷敔。命有司為民祈祀山川百源,大雩帝,用盛樂(lè)。乃命百縣,雩祀百辟卿士有益于民者,以祈谷實(shí)。農(nóng)乃登黍。是月也,天子乃雛嘗黍,羞以含桃,先薦寢廟。
令民毋艾藍(lán)以染,毋燒灰,毋暴布,門(mén)閭毋閉,關(guān)市毋索。挺重囚,益其食。游牝別群,則縶騰駒,班馬政。
是月也,日長(zhǎng)至,陰陽(yáng)爭(zhēng),死生分。君子齊戒,處必掩身,毋躁,止聲色,毋或進(jìn),薄滋味,毋致和,節(jié)嗜欲,定心氣。百官靜,事毋刑,以定晏陰之所成。
鹿角解,蟬始鳴。半夏生,木堇榮。是月也,毋用火南方;可以居高明,可以遠(yuǎn)眺望,可以升山陵,可以處臺(tái)榭。
仲夏行冬令,則雹凍傷谷,道路不通,暴兵來(lái)至;行春令,則五谷晚熟,百螣時(shí)起,其國(guó)乃饑。行秋令,則草木零落,果實(shí)早成,民殃于疫。
季夏之月,日在柳?;杌鹬校┛?。其日丙丁。其帝炎帝,其神祝融。其蟲(chóng)羽。其音徵,律中林鐘。其數(shù)七。其味苦,其臭焦。其祀灶,祭先肺。溫風(fēng)始至,蟋蟀居壁,鷹乃學(xué)習(xí),腐草為螢。天子居明堂右個(gè),乘朱路,駕赤騮,載赤旂,衣朱衣,服赤玉。食菽與雞,其器高以粗。命漁師伐蛟取鼉,登龜取黿。命澤人納材葦。是月也,命四監(jiān)大合百縣之秩芻,以養(yǎng)犧牲。令民無(wú)不咸出其力,以共皇天上帝名山大川四方之神,以祠宗廟社稷之靈,以為民祈福。
是月也,命婦官染采,黼黻文章,必以法故,無(wú)或差貸。黑黃倉(cāng)赤,莫不質(zhì)良,無(wú)敢詐偽,以給郊廟祭祀之服,以為旗章,以別貴賤等給之度。
是月也,樹(shù)木方盛,乃命虞人入山行木,毋有斬伐。不可以興土功,不可以合諸侯,不可以起兵動(dòng)眾,毋舉大事,以搖養(yǎng)氣,毋發(fā)令而待,以妨神農(nóng)之事也。水潦盛昌,神農(nóng)將持功,舉大事則有天殃。是月也,土潤(rùn)溽暑,大雨時(shí)行,燒雉行水,利以殺草,如以熱湯。可以糞田疇,可以美土疆。
季夏行春令,則谷實(shí)鮮落,國(guó)多風(fēng)欬,民乃遷徙。行秋令則丘隰水潦,禾稼不熟,乃多女災(zāi)。行冬令,則風(fēng)寒不時(shí),鷹隼蚤鷙,四鄙入保。
中央土,其日戊己。其帝黃帝,其神后土。其蟲(chóng)倮。其音宮,律中黃鐘之宮。其數(shù)五。其味甘,其臭香。其祀中霤,祭先心。天子居大廟大室;乘大路,駕黃??,載黃旂,衣黃衣,服黃玉。食稷與牛,其器圜以閎。
孟秋之月,日在翼,昬建星中,旦畢中。其日庚辛。其帝少皞,其神蓐收。其蟲(chóng)毛。其音商,律中夷則。其數(shù)九。其味辛,其臭腥。其祀門(mén),祭先肝。涼風(fēng)至,白露降,寒蟬鳴,鷹乃祭鳥(niǎo),用始行戮。天子居總章左個(gè),乘戎路,駕白駱,載白旂,衣白衣,服白玉。食麻與犬,其器廉以深。
是月也,以立秋。先立秋三日,大史謁之天子曰:“某日立秋,盛德在金?!碧熳幽她R。立秋之日,天子親帥三公九卿諸侯大夫,以迎秋于西郊。還反,賞軍帥武人于朝。天子乃命將帥,選士厲兵,簡(jiǎn)練桀俊,專(zhuān)任有功,以征不義,詰誅暴慢,以明好惡,順彼遠(yuǎn)方。
是月也,命有司修法制,繕囹圄,具桎梏,禁止奸,慎罪邪,務(wù)搏執(zhí)。命理瞻傷,察創(chuàng),視折,審斷。決獄訟,必端平。戮有罪,嚴(yán)斷刑。天地始肅,不可以贏。
是月也,農(nóng)乃登谷。天子嘗新。先薦寢廟。命百官,始收斂。完堤防,謹(jǐn)壅塞,以備水潦。修宮室,壞墻垣,補(bǔ)城郭。是月也,毋以封諸侯,立大官,毋以割地,行大使,出大幣。
孟秋行冬令,則陰氣大勝,介蟲(chóng)敗谷,戎兵乃來(lái)。行春令,則其國(guó)乃旱,陽(yáng)氣復(fù)還,五谷無(wú)實(shí)。行夏令,則國(guó)多火災(zāi),寒熱不節(jié),民多虐疾。
仲秋之月,日在角,昏牽牛中,旦觜觿中。其日庚辛。其帝少皞,其神蓐收。其蟲(chóng)毛。其音商,律中南呂。其數(shù)九。其味辛,其臭腥。其祀門(mén),祭先肝。盲風(fēng)至,鴻雁來(lái),玄鳥(niǎo)歸,群鳥(niǎo)養(yǎng)羞。天子居總章大廟,乘戎路,駕白駱,載白旂,衣白衣,服白玉。食麻與犬,其器廉以深。
是月也,養(yǎng)衰老,授幾杖,行糜粥飲食。乃命司服,具飭衣裳,文繡有恒,制有小大,度有長(zhǎng)短。衣服有量,必循其故,冠帶有常。乃命有司,申嚴(yán)百刑,斬殺必當(dāng),毋或枉橈;枉橈不當(dāng),反受其殃。
是月也,乃命宰祝,循行犧牲,視全具,案芻豢,瞻肥瘠,察物色。必比類(lèi),量小大,視長(zhǎng)短,皆中度。五者備當(dāng),上帝其饗。天子乃難,以達(dá)秋氣。以犬嘗麻,先薦寢廟。
是月也,可以筑城郭,建都邑,穿竇窖,修囷倉(cāng)。乃命有司,趣民收斂,務(wù)畜菜,多積聚。乃勸種麥,毋或失時(shí);其有失時(shí),行罪無(wú)疑。
是月也,日夜分,雷始收聲。蟄蟲(chóng)壞戶(hù)。殺氣浸盛,陽(yáng)氣日衰,水始涸。日夜分,則同度量,平權(quán)衡,正鈞石,角斗甬。
是月也,易關(guān)市,來(lái)商旅,納貨賄,以便民事。四方來(lái)集,遠(yuǎn)鄉(xiāng)皆至,則財(cái)不匱,上無(wú)乏用,百事乃遂。凡舉大事,毋逆大數(shù),必順其時(shí),慎因其類(lèi)。
仲秋行春令,則秋雨不降,草木生榮,國(guó)乃有恐。行夏令,則其國(guó)乃旱,蟄蟲(chóng)不藏,五谷復(fù)生。行冬令,則風(fēng)災(zāi)數(shù)起,收雷先行,草木蚤死。
季秋之月,日在房,昏虛中,旦柳中。其日庚辛。其帝少皞,其神蓐收。其蟲(chóng)毛。其音商,律中無(wú)射。其數(shù)九。其味辛。其臭腥。其祀門(mén),祭先肝。鴻雁來(lái)賓,爵入大水為蛤,鞠有黃華,豺乃祭獸戮禽。天子居總章右個(gè),乘戎路,駕白駱,載白旗,衣白衣,服白玉。食麻與犬,其器廉以深。
是月也,申嚴(yán)號(hào)令,命百官貴賤無(wú)不務(wù)內(nèi),以會(huì)天地之藏,無(wú)有宣出。乃命冢宰,農(nóng)事備收。舉五谷之要,藏帝藉之收于神倉(cāng),祗敬必飭。
是月也,霜始降,則百工休。乃命有司曰:“寒氣總至,民力不堪,其皆入室”。上丁,命樂(lè)正入學(xué)習(xí)吹。是月也,大饗帝,嘗,犧牲告?zhèn)溆谔熳?。合諸侯,制百縣,為來(lái)歲受朔日,與諸侯所稅于民輕重之法。貢職之?dāng)?shù),以遠(yuǎn)近土地所宜為度,以給郊廟之事,無(wú)有所私。
是月也,天子乃教于田獵,以習(xí)五戎,班馬政。命仆及七騶咸駕,載旌旐、授車(chē)以級(jí),整設(shè)于屏外。司徒搢撲,北面誓之。天子乃厲飾,執(zhí)弓挾矢以獵,命主祠祭禽于四方。
是月也,草木黃落,乃伐薪為炭。蟄蟲(chóng)咸俯在內(nèi),皆墐其戶(hù)。乃趣獄刑,毋留有罪。收祿秩之不當(dāng),供養(yǎng)之不宜者。是月也,天子乃以犬嘗稻,先薦寢廟。
季秋行夏令,則其國(guó)大水,冬藏殃敗,民多鼽嚏。行冬令,則國(guó)多盜賊,邊境不寧,土地分裂。行春令則暖風(fēng)來(lái)至,民氣解惰,師興不居。
孟冬之月,日在尾,昬危中,旦七星中。其日壬癸。其帝顓頊,其神玄冥。其蟲(chóng)介。其音羽,律中應(yīng)鐘。其數(shù)六,其味咸,其臭朽。其祀行,祭先腎。水始冰,地始凍,雉入大水為蜃,虹藏不見(jiàn)。天子居玄堂左個(gè),乘玄路,駕鐵驪,載玄旂,衣黑衣,服玄玉。食黍與彘,其器閎以奄。是月也,以立冬。先立冬三日,大史謁之天子曰:“某日立冬,盛德在水”。天子乃齊。立冬之日,天子親帥三公九卿大夫以迎冬于北郊。還反,賞死事,恤孤寡。
是月也,命大史釁龜策,占兆審卦吉兇,是察阿黨,判罪無(wú)有掩蔽。是月也,天子始裘。命有司曰:“天氣上騰,地氣下降,天地不通,閉塞而成冬。”命百官謹(jǐn)蓋藏。命司徒循行積聚,無(wú)有不斂。壞城郭,戒門(mén)閭,修鍵閉,慎管籥,固封疆,備邊竟,完要塞,謹(jǐn)關(guān)梁,塞徯徑。飭喪紀(jì),辨衣裳,審棺槨之厚薄,塋丘壟之大小高卑厚薄之度,貴賤之等級(jí)。
是月也,命工師效功,陳祭器,按度程。毋或作為淫巧以蕩上心,必功致為上。物勒工名,以考其誠(chéng),功有不當(dāng),必行其罪,以窮其情。是月也,大飲烝。天子乃祈來(lái)年于天宗,大割祠于公社及門(mén)閭,臘先祖五祀,勞農(nóng)以休息之。天子乃命將帥講武,習(xí)射御角力。是月也,乃命水虞漁師,收水泉池澤之賦。毋或敢侵削眾庶兆民,以為天子取怨于下,其有若此者,行罪無(wú)赦。
孟冬行春令,則凍閉不密,地氣上泄,民多流亡。行夏令,則國(guó)多暴風(fēng),方冬不寒,蟄蟲(chóng)復(fù)出。行秋令,則雪霜不時(shí),小兵時(shí)起,土地侵削。
仲冬之月,日在斗,昏東壁中,旦軫中。其日壬癸。其帝顓頊,其神玄冥。其蟲(chóng)介。其音羽,律中黃鐘。其數(shù)六,其味咸,其臭朽。其祀行,祭先腎。冰益壯,地始坼,鹖旦不鳴,虎始交。天子居玄堂大廟,乘玄路,駕鐵驪,載玄旂,衣黑衣,服玄玉。食黍與彘,其器閎以奄。
飭死事。命有司曰:“土事毋作,慎毋發(fā)蓋,毋發(fā)室屋,及起大眾,以固而閉。地氣沮泄,是謂發(fā)天地之房,諸蟄則死,民必疾疫,又隨以喪,命之曰暢月?!?br/>是月也,命奄尹,申宮令,審門(mén)閭,謹(jǐn)房室,必重閉。省婦事,毋得淫,雖有貴戚近習(xí),毋有不禁,乃命大酋,秫稻必齊,麹糵必時(shí),湛熾必絜,水泉必香,陶器必良,火齊必得。兼用六物,大酋監(jiān)之,毋有差貸。天子命有司祈四海大川名源淵澤井泉。
是月也,農(nóng)有不收藏積聚者,馬牛畜獸有放佚者,取之不詰。山林藪澤,有能取蔬食、田獵禽獸者,野虞教道之。其有相侵奪者,罪之不赦。
是月也,日短至。陰陽(yáng)爭(zhēng),諸生蕩。君子齊戒,居必掩身。身欲寧,去聲色,禁耆欲。安形性,事欲靜,以待陰陽(yáng)之所定。蕓始生,荔挺出,蚯蚓結(jié),麋角解,水泉?jiǎng)?。日短至,則伐木,取竹箭。是月也,可以罷官之無(wú)事,去器之無(wú)用者,涂闕廷門(mén)閭,筑囹圄,此以助天地之閉藏也。
仲冬行夏令,則其國(guó)乃旱,氛霧冥冥,雷乃發(fā)聲。行秋令,則天時(shí)雨汁,瓜瓠不成,國(guó)有大兵。行春令,則蝗蟲(chóng)為敗,水泉咸竭,民多疥癘。
季冬之月,日在婺女,昏婁中,旦氐中。其日壬癸。其帝顓頊,其神玄冥。其蟲(chóng)介。其音羽,律中大呂。其數(shù)六,其味咸,其臭朽。其祀行,祭先腎。雁北鄉(xiāng),鵲始巢,雉雊,雞乳。天子居玄堂右個(gè),乘玄路,駕鐵驪,載玄旂,衣黑衣,服玄玉。食黍與彘,其器閎以奄。
命有司大難,旁磔,出土牛,以送寒氣。征鳥(niǎo)厲疾。乃畢山川之祀,及帝之大臣,天之神祇。是月也,命漁師始漁。天子親往,乃嘗魚(yú),先薦寢廟。冰方盛,水澤腹堅(jiān)。命取冰,冰以入。令告民出五種。命農(nóng)計(jì)耦耕事,修耒耜,具田器。命樂(lè)師大合吹而罷。乃命四監(jiān)收秩薪柴,以共郊廟及百祀之薪燎。
是月也,日窮于次,月窮于紀(jì),星回于天。數(shù)將幾終,歲且更始。專(zhuān)而農(nóng)民,毋有所使。天子乃與公卿大夫,共飭國(guó)典,論時(shí)令,以待來(lái)歲之宜。乃命大史,諸侯之列,賦之犧牲,以共皇天上帝社稷之饗。乃命同姓之邦,共寢廟之芻豢。命宰歷卿大夫至于庶民土田之?dāng)?shù),而賦犧牲,以共山林名川之祀。凡在天下九州之民者,無(wú)不咸獻(xiàn)其力,以共皇天上帝,社稷寢廟,山林名川之祀。
季冬行秋令,則白露早降,介蟲(chóng)為妖,四鄙入保;行春令,則胎夭多傷,國(guó)多固疾,命之曰逆;行夏令則水潦敗國(guó),時(shí)雪不降,冰凍消釋。
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戴圣

戴圣,生卒年不詳,字次君,西漢梁國(guó)睢陽(yáng)(今河南商丘睢陽(yáng)區(qū))人。西漢官員、學(xué)者、漢代今文經(jīng)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者,世稱(chēng)小戴,與叔父戴德同學(xué)《禮》于后蒼,宣帝時(shí)以博士參與石渠閣論議,任九江太守,今本《禮記》(儒家經(jīng)典著作之一),即《小戴禮記》傳為圣編。《漢書(shū)》成書(shū)于漢建初七年(公元80年)。