將繪畫(huà)加以分類(lèi)之法,自唐宋時(shí)期即有之。當(dāng)時(shí),有的畫(huà)家與理論家論畫(huà)按照人物、山水、佛像、寫(xiě)真、鞍馬、功德等“橫向”差別各類(lèi)以分別之,有的按神、妙、能或逸、神、妙、能等“縱向”畫(huà)品高下評(píng)論之。此后,各種分類(lèi)、分派...[繼續(xù)閱讀]

    “文人畫(huà)”最初被稱(chēng)為“士人畫(huà)”、“士夫畫(huà)”,由北宋蘇軾提出。蘇軾主張“論畫(huà)以形似,見(jiàn)與兒童鄰”,繪畫(huà)應(yīng)該不拘泥于形似,而更要注重主觀意興的抒發(fā)?！稏|坡題跋》卷五《又跋漢杰畫(huà)山》二首其一云:觀士人畫(huà),如閱天下馬,取...[繼續(xù)閱讀]

    董其昌理論特色董其昌的書(shū)法、繪畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐,必然受到其美學(xué)旨趣與藝術(shù)觀的支撐與統(tǒng)協(xié)。在藝術(shù)創(chuàng)作中,他曾提出“集其大成,自出機(jī)杼”這樣一個(gè)學(xué)習(xí)主張,既繼承前人優(yōu)秀傳統(tǒng),再參以己意,做到繼往而開(kāi)來(lái)的一種“雙關(guān)性”的把...[繼續(xù)閱讀]

    董其昌曾在其他的畫(huà)冊(cè)上跋曰:“予學(xué)畫(huà)自丁丑四月朔日,館于陸宗伯文定公之家,偶一為之。昨年二十三歲,今七十九矣?！?《容臺(tái)別集》卷二)還曾在仿古山水畫(huà)冊(cè)中自跋:“余自丁丑四月始學(xué)畫(huà)?！?日本《文人畫(huà)粹編》卷五)另在《...[繼續(xù)閱讀]

    董其昌的出現(xiàn),極力提高元畫(huà)的地位,并于此基礎(chǔ)上注意吸收宋畫(huà)的優(yōu)秀特質(zhì),他推崇倪瓚、黃公望,更推崇王維、董源,指出了繪畫(huà)發(fā)展的一種新方向。他時(shí)常拿古代乃至同代的王維、董源、蘇軾、米氏父子、趙孟頫、黃公望、王蒙、倪...[繼續(xù)閱讀]

    董其昌繪畫(huà)主要成就在于山水畫(huà)方面,雖然偶爾談到人物、花鳥(niǎo),也是為他心中的山水之境與山水精神服務(wù)的。從其繪畫(huà)主張上看,他說(shuō):“以蹊徑之怪奇論,則畫(huà)不如山水;以筆墨之精妙論,則山水決不如畫(huà)?！卑凑斩洳脑瓌t,他對(duì)山水...[繼續(xù)閱讀]

    董其昌的繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)同代及后世的影響,不僅僅在于具體的風(fēng)格樣式和技法語(yǔ)言,而是他富有創(chuàng)意的實(shí)踐主張和評(píng)判體系,構(gòu)建了一種表現(xiàn)文人理念和審美意識(shí)的新框架。董其昌的藝術(shù)不僅對(duì)明末美術(shù)界產(chǎn)生直接的影響,而且波及清代以...[繼續(xù)閱讀]

    董其昌論畫(huà),基本上收錄于《畫(huà)旨》、《畫(huà)禪室隨筆》、《畫(huà)眼》三書(shū)。為便于檢閱,本節(jié)類(lèi)別其所論,分為泛論、畫(huà)理畫(huà)法、師法、筆墨、品評(píng)五類(lèi),以助解讀。(一)泛論畫(huà)之道,所謂宇宙在乎手者,眼前無(wú)非生機(jī),故其人往往多壽。至如...[繼續(xù)閱讀]

    予學(xué)書(shū)三十年,不敢謂入古三昧,而書(shū)法至余亦復(fù)一變。世有明眼人,必能知其解者。吾書(shū)無(wú)所不臨仿,最得意在小楷書(shū),而懶于拈筆。但以行草行世,亦都非作意書(shū),第率爾酬應(yīng)耳。若使當(dāng)其合處,便不能追蹤晉宋,斷不在唐人后乘也。余書(shū)...[繼續(xù)閱讀]

    本編參考(日)藤原有仁著、陳傳席譯《董其昌年譜》、(日)古原宏伸編《董其昌年譜》、樊波著《明清中國(guó)畫(huà)大師研究叢書(shū)·董其昌》、任道斌著《董其昌系年》、鄭威著《董其昌年譜》、陳辭著《中國(guó)名畫(huà)家全集·董其昌》、于安瀾...[繼續(xù)閱讀]