洛陽老子紀(jì)念館館藏文物眾多、品種豐富,最具體特色的要數(shù)各類造型各異的木雕造像,共有兩大類1000余件,其中山神造像木雕是最具代表性的類型,在這些木雕身上不僅展現(xiàn)了我國古代的民間風(fēng)俗文化,同時也折射出古人對山神封建信...[繼續(xù)閱讀]

    【摘要】:張仙送子是我國古代較有代表性的男性生育神。張仙形象的產(chǎn)生與歷史人物傳說密切相關(guān),如后蜀孟昶與花蕊夫人、蜀地道人張遠(yuǎn)宵等。在張仙送子崇拜的發(fā)展過程中,宮廷、名人的影響力起了重要的推動作用。而到了后期...[繼續(xù)閱讀]

    地藏,是大乘佛教中的大菩薩。唐玄奘譯《地藏十輪經(jīng)》稱他是“安忍不動猶如大地,靜慮深密猶如秘藏”,故名“地藏”。該經(jīng)認(rèn)為他像大地一樣,含藏著無量善根種子。在中國佛教中,地藏與觀音、文殊、普賢一起被尊為四大菩薩,他...[繼續(xù)閱讀]

    民間祭祀信仰是一個籠統(tǒng)的概念,它有別于制度化的宗教。這一文化體系包括信仰、儀式(祭祀)和象征(神像)三個不可分開的體系。從意識形態(tài)上分析,它是非官方的文化;從文化形態(tài)上講,它重在實踐、較少利用文本以地方的方言形式傳...[繼續(xù)閱讀]

    我國的木雕藝術(shù)歷史悠久,種類繁多,遍布于大江南北,并因產(chǎn)地、選材或工藝特色而得名。無論傳統(tǒng)建筑、家具、雕像,還是案頭擺設(shè)、生活用具。其巧妙的構(gòu)思、精湛的雕工,生動形象、傳神意趣,無不體現(xiàn)出傳統(tǒng)木雕的藝術(shù)魅力?！?..[繼續(xù)閱讀]

    2012年以來,洛陽民俗博物館共征集木雕造像千余件,其中土地神木雕造像多達百余件,在征集的各類木雕造像中,數(shù)量最為眾多。土地神是民間分布最廣、信仰最為廣泛的“神”之一。其發(fā)源,最早可以追溯到公元前的周朝時期,在歷史的...[繼續(xù)閱讀]

    中國的木雕藝術(shù)有著悠久的歷史,幾千年來,我們的祖先在這塊廣袤的土地上創(chuàng)作出了眾多精美的木雕藝術(shù)品。這些作品造型生動活潑,形象逼真?zhèn)魃?處處反映著我國勞動人民的智慧和技巧。佛教于公元前五六世紀(jì)興起于印度,公元1世...[繼續(xù)閱讀]

    在洛陽民俗博物館館藏文物中,有數(shù)尊木雕關(guān)公造像。這些木雕關(guān)公造像多為民間收藏,為信眾敬祭關(guān)公、祈福納祥之用。其形象或坐或立,或讀春秋或持大刀,寬袍玉帶,面相莊嚴(yán),濃眉豎立,鳳眼半開,神態(tài)生動,線條流暢,衣褶婉轉(zhuǎn),比例均...[繼續(xù)閱讀]

    洛陽民俗博物館從豫西和晉南地區(qū)征集到近千件明清木雕人物造像,這批別具民俗特色的木雕造像種類繁多,有羅漢、釋迦摩尼、觀音、送子觀音、關(guān)公、趙公明、藥王孫思邈、龍王、雷公、山神、土地以及呂洞賓等眾多佛、道人物造...[繼續(xù)閱讀]

    洛陽老子紀(jì)念館為了開館和陳列、展覽需要,向社會征集收藏了一批木雕造像,其中有一尊道教護法造像,保存較為完好。此像高46厘米,寬20.5厘米,戴盔貫甲,兩目圓睜,面部表情稍顯夸張,無髭須,頗似英雄少年。右手持械(但已遺失),雙手...[繼續(xù)閱讀]