1.內(nèi)服藥:①服藥時(shí)間:古醫(yī)書中的內(nèi)服藥方雖然多數(shù)還沒有記載服藥時(shí)間,但也已有若干藥方的用法開始注意到服藥時(shí)間問題。特別是提出了一天之中的早晨(如:“每朝飲之”),中午(如:“日中飲之”)和晚上(如:“旦、暮飲之”)三個(gè)時(shí)...[繼續(xù)閱讀]

    從上述古醫(yī)書中藥物應(yīng)用所反映的本草學(xué)發(fā)展情況來看,我國古本草學(xué)著作的形成,是具有十分重要的參考價(jià)值的。通過這些古醫(yī)書藥物種類所提供的大量客觀旁證,再一次有力地證明了我國既知最早的本草學(xué)著作《神農(nóng)本草經(jīng)》的成...[繼續(xù)閱讀]

    以上全面地分析了馬王堆古醫(yī)書中藥物學(xué)的杰出成就。限于這些醫(yī)書的方劑性質(zhì)和體例,有關(guān)藥物資料的記載還只能局限于某些方面,但通過這些資料的初步分析,不論從藥物品種和數(shù)目以及采、制、藏、用藥物等各方面都充分反映出...[繼續(xù)閱讀]

    “六氣”呼吸養(yǎng)生法的原文可見于馬王堆出土帛書《卻谷食氣》一書中,即:“春食一去濁陽,和以銧光、朝霞、昏,清可。夏食一去湯風(fēng),和以朝霞、行暨、昏、清可。秋食一去××(“×”號為原缺文字)、霜霧,和以輸陽、銧光,昏、清可...[繼續(xù)閱讀]

    “呴(xū,音虛)吹”呼吸養(yǎng)生法的原文也見于馬王堆出土帛書《卻谷食氣》一書中。即:“食氣者爲(wèi)呴吹,則以始臥輿始興。凡呴,中息而吹。年二十者,朝二十,暮二十,二日之暮二百。年三十者,朝三十,暮三十,三日之暮三百。以此數(shù)推之...[繼續(xù)閱讀]

    “晝夜”呼吸養(yǎng)生法的原文可見于馬王堆出土竹簡《十問》一書。在該書的“四問”一篇(“黃帝問于容成”)中有以下的記載:“朝息之治,其出也,務(wù)合于天。其入也,揆彼潤滿,如藏于淵,則陳氣日盡,而新氣日盈,則形有雲(yún)光。以精爲(wèi)充...[繼續(xù)閱讀]

    上述三種先秦時(shí)代的呼吸養(yǎng)生法,都是在當(dāng)時(shí)哲學(xué)思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這種哲學(xué)思想主要可反映在以下兩個(gè)方面。1.呼吸精氣,吐故納新,可以長壽的思想。呼吸功能本來是人類賴以生存而不可或缺的一項(xiàng)重要生理活動(dòng)。但是吸入和呼出...[繼續(xù)閱讀]

    (一)《病候》此書是《脈書》中的第一種著作。出土的漢簡本其文字基本完整。據(jù)釋文統(tǒng)計(jì),共存524字。而所能辨識出的缺文,則只有近30字左右?，F(xiàn)在先將其全部原文引錄,并在相應(yīng)的內(nèi)容之后用括號附記注文解說如下:(1)病在頭,膿(原...[繼續(xù)閱讀]

    (一)《陰陽十一脈灸經(jīng)》丙本張家山《脈書》的第二部分,即《陰陽十一脈灸經(jīng)》丙本。此本與馬王堆醫(yī)書中的《陰陽十一脈灸經(jīng)》甲、乙兩本內(nèi)容全符,為同書的不同古傳本。因而稱之為丙本,其特點(diǎn)是:1.將此丙本文字和甲、乙兩本互...[繼續(xù)閱讀]

    將張家山漢墓醫(yī)書和馬王堆漢墓醫(yī)書加以比較,除了在醫(yī)書的內(nèi)容方面有不少一致之處外,還具有其他方面的一些共同特征。將這些特征予以總括,將有助于加深對這些古醫(yī)籍的理解和客觀評價(jià)。現(xiàn)分為以下三個(gè)方面。1.兩類漢墓醫(yī)書墓...[繼續(xù)閱讀]