《素問(wèn)·五運(yùn)行大論》云:“東方生風(fēng),風(fēng)生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心。其在天為玄,在人為道,在地為化?；逦?道生智,玄生神,化生氣。神在天為風(fēng),在地為木,在體為筋,在氣為柔,在臟為肝。其性為暄,其德為和,其用為動(dòng),其色...[繼續(xù)閱讀]

    《素問(wèn)·五運(yùn)行大論》云:“南方生熱,熱生火,火生苦,苦生心,心生血,血生脾。其在天為熱,在地為火,在體為脈,在氣為息,在臟為心。其性為暑,其德為顯,其用為躁,其色為赤,其化為茂,其蟲(chóng)羽,其政為明,其令郁蒸,其變炎爍,其眚燔焫,其味...[繼續(xù)閱讀]

    《素問(wèn)·五運(yùn)行大論》云:“中央生濕,濕生土,土生甘,甘生脾,脾生肉,肉生肺。其在天為濕,在地為土。在體為肉,在氣為充,在臟為脾。其性靜兼,其德為濡,其用為化,其色為黃,其化為盈,其蟲(chóng)倮,其政為謐,其令云雨,其變動(dòng)注,其眚淫潰,其...[繼續(xù)閱讀]

    《素問(wèn)·五運(yùn)行大論》云:“西方生燥,燥生金,金生辛,辛生肺,肺生皮毛,皮毛生腎。其在天為燥,在地為金,在體為皮毛,在氣為成,在臟為肺。其性為涼,其德為清,其用為固,其色為白,其化為斂,其蟲(chóng)介,其政為勁,其令霧露,其變肅殺,其眚蒼...[繼續(xù)閱讀]

    《素問(wèn)·五運(yùn)行大論》云:“北方生寒,寒生水,水生咸,咸生腎,腎生骨髓,髓生肝。其在天為寒,在地為水,在體為骨,在氣為堅(jiān),在臟為腎。其性為凜,其德為寒,其用為藏,其色為黑,其化為肅,其蟲(chóng)鱗,其政為靜,其令霰雪,其變凝冽,其眚冰雹,其...[繼續(xù)閱讀]

    1.氣有余《素問(wèn)·四時(shí)刺逆從論》云:“厥陰有余,病陰痹……滑則病狐疝風(fēng),澀則病少腹積氣?！北宰C,是由風(fēng)寒濕邪侵襲留著,致氣血運(yùn)行不暢,經(jīng)脈閉阻,筋脈攣急而致疼痛之證?！瓣幈浴敝钙诤缘谋宰C。大凡初春,陽(yáng)氣始生,陰氣仍...[繼續(xù)閱讀]

    1.氣有余《素問(wèn)·四時(shí)刺逆從論》云:“少陰有余,病皮痹癮疹……滑則病肺風(fēng)疝。”“皮痹”,為外邪先客于皮而致皮痹。“癮疹”,為皮膚出現(xiàn)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)之皮疹?！端貑?wèn)·至真要大論》有“諸痛癢瘡,皆屬于心”之論,故少陰心火有余,加...[繼續(xù)閱讀]

    1.氣有余《素問(wèn)·四時(shí)刺逆從論》云:“少陽(yáng)有余,病筋痹脅滿……滑則病肝風(fēng)疝?！薄敖畋浴?蓋因風(fēng)寒濕邪乘虛入筋,游行不定,與血?dú)庀嗖?聚于關(guān)節(jié),筋脈弛縱,或赤或腫。對(duì)此,《素問(wèn)·長(zhǎng)刺節(jié)論》有“病在筋,筋攣節(jié)痛,名曰筋痹”之論...[繼續(xù)閱讀]

    1.氣有余《素問(wèn)·四時(shí)刺逆從論》云:“太陰有余,病肉痹寒中……滑則病脾風(fēng)疝?！薄叭獗浴?即肌痹,痹在肌肉也,乃風(fēng)濕偏勝所致?！端貑?wèn)·痹論》有“以至陰遇此者為肌痹”的記載,《長(zhǎng)刺節(jié)論》有“病在肌膚,肌膚盡痛,名曰肌痹”的...[繼續(xù)閱讀]

    1.氣有余《素問(wèn)·四時(shí)刺逆從論》云:“陽(yáng)明有余,病脈痹,身時(shí)熱……滑則病心風(fēng)疝?！薄懊}痹”,痹之在脈也?！端貑?wèn)·痹論》云:“風(fēng)寒濕三氣雜至,以夏遇此者,為肌痹?！敝鳉庵鍤鉃殛?yáng)明燥金,夏末之熱與秋之燥相雜,故燥熱之氣有...[繼續(xù)閱讀]