在魏晉時期,張揖和郭璞是最著名的訓(xùn)詁學(xué)家。張揖是三國時魏明帝太和年間(227—232)的博士,他搜羅漢代以前古書的詞語和相傳的古訓(xùn)纂集為《廣雅》一書,體例完全依照《爾雅》,而補充《爾雅》所不備,所以名為《廣雅》。張揖又作...[繼續(xù)閱讀]

    隋唐時期承接魏晉南北朝注釋古書的風(fēng)氣,纂著更多。隋代陸善經(jīng)有《昭明文選注》,唐代李善也有《文選注》?？追f達(dá)(574—648)奉詔作《五經(jīng)正義》,包括《毛詩》、《尚書》、《周易》、《禮記》、《春秋左氏傳》。同時又有賈公彥...[繼續(xù)閱讀]

    宋代承接五代時期研究古文奇字的風(fēng)氣,學(xué)者對大量出土的鐘鼎彝器廣事搜羅,擴大了眼界,學(xué)術(shù)思想也因之大為解放。在經(jīng)學(xué)方面已不完全斤斤墨守古人的成說,而別創(chuàng)新義,如歐陽修的《詩本義》,王質(zhì)的《詩總聞》都是如此。在解說...[繼續(xù)閱讀]

    清代學(xué)者受晚明焦竑、楊慎等人提倡古學(xué)的影響,極力推崇漢代的經(jīng)學(xué)和小學(xué),重考據(jù),求實證,不尚空談性理之學(xué)。到乾嘉時代“漢學(xué)”大為昌盛,為經(jīng)書、子書作注解的人很多。要解釋經(jīng)傳就不能不研究文字、音韻、訓(xùn)詁,因此語言文...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀(jì)之初到現(xiàn)代研究訓(xùn)詁的學(xué)者繼承清代學(xué)者研究的成果,吸收了外國的一些早期的語言學(xué)的知識,開展了一些新的研究工作。主要有以下幾方面:(一)字原和語根的探求。余杭章炳麟先生(1868—1936)作《文始》,取《說文》中的510個獨...[繼續(xù)閱讀]

    中國傳統(tǒng)的訓(xùn)詁學(xué)肇始于先秦春秋戰(zhàn)國時代。訓(xùn)詁之所以興,最根本的原因是由于語言隨著社會的發(fā)展而有變化。古的語詞,后人不懂,就要有解釋,方言有歧異,或語詞在表義的內(nèi)涵上有了新義,也需要有解釋,所以就產(chǎn)生訓(xùn)詁。從訓(xùn)詁學(xué)...[繼續(xù)閱讀]

    語言是由詞組成的。詞是由聲音和意義相結(jié)合而成的統(tǒng)一體。在語言中它是最小的能夠獨立運用的語言單位。為什么要這樣說呢?因為詞都是有意義的,我們說一句話就是把一個個能夠獨立運用的詞連綴在一起來表達(dá)一個完整的意思...[繼續(xù)閱讀]

    漢語不但詞匯豐富,而且構(gòu)詞的方法也富于多樣性。我們要正確地了解詞的意義和詞的用法,對于詞的結(jié)構(gòu)就不能不有明確的認(rèn)識。前面我們已經(jīng)指出漢語的詞有單音詞和多音詞的分別,單音和多音是就音節(jié)的多少來講的,如果從構(gòu)詞法...[繼續(xù)閱讀]

    “詞匯”和“詞”的含義不同。“詞”是指語言里一個個的詞來說的,例如“人民、階級、歷史、哲學(xué)”都是一個個的詞;“詞匯”是指語言中所有的詞來說的,語言中所有的詞構(gòu)成為語言的詞匯。語言的詞匯是長期積累起來的。漢語...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于詞匯是什么和基本詞匯與一般詞匯之間的關(guān)系已經(jīng)談過了,現(xiàn)在來談一談為什么我們要研究詞匯。詞匯是語言中的建筑材料,不掌握詞匯,要想在表達(dá)思想上能達(dá)到清楚正確而且生動有力的地步是不容易的。語言是體現(xiàn)思想的,思想...[繼續(xù)閱讀]