散文。選自《國語》。公元前800多年時(shí),周厲王施行暴政,百姓怨憤,輔國卿士召穆公向厲王提出人民已不堪忍受他的役使了!但厲王不但不收斂,反而為消弭不滿言論肆意殘殺,使國人敢怒不敢言,走在路上相互只能以目示意,結(jié)果厲王被民...[繼續(xù)閱讀]

    宋代朱熹把《孟子》、《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合稱為“四書”,是儒家學(xué)者初學(xué)必讀的書籍。...[繼續(xù)閱讀]

    生卒年不詳。春秋時(shí)思想家,道家學(xué)派的創(chuàng)始人。一說即老聃,姓李名耳,字伯陽,楚國苦縣(今河南鹿邑東)厲鄉(xiāng)曲仁里人(一說為今安徽渦陽)人,做過周代守藏室之史(管理藏書的史官)。據(jù)說孔子曾向他請(qǐng)教關(guān)于“禮”的問題。老子是古代...[繼續(xù)閱讀]

    又名《道德經(jīng)》。韻文體著作。相傳為春秋末期老聃著。一部以政治為中心的哲理著作,也涉及個(gè)人立身處世的原則?！兜赖陆?jīng)》由《道經(jīng)》、《德經(jīng)》兩部分組成?！兜澜?jīng)》主要講哲學(xué),《德經(jīng)》主要講政治和軍事。全書以“道”解...[繼續(xù)閱讀]

    語錄體韻語。選自《老子》。在這兩篇“道德箴言”中,老子批判了物質(zhì)享樂主義,主張精神充實(shí)和自強(qiáng)不息,這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中人們?cè)鯓犹幚砗脢蕵?、消費(fèi)、休閑和精神追求、道德完善之間的關(guān)系也很有啟發(fā)意義。...[繼續(xù)閱讀]

    即管仲,春秋初期政治家。名夷吾,字仲。齊桓公任命為相,尊稱“仲父”。他改革政治、經(jīng)濟(jì),齊國國力大振,使齊桓公成為“春秋五霸”的第一個(gè)霸主。...[繼續(xù)閱讀]

    散文。管子及其學(xué)派的著述總集,大約成書于戰(zhàn)國時(shí)代,現(xiàn)存76篇。內(nèi)容比較龐雜,其中有一些文章闡述政治、經(jīng)濟(jì)方面的道理。...[繼續(xù)閱讀]

    散文。選自《管子》。這篇文章論述治國之道,必先富民,把富民看做治理國家的主要措施,把富民看做是國家治理好了的標(biāo)志。這種富民思想在當(dāng)時(shí)的歷史條件下有進(jìn)步意義,但它不是從百姓的根本利益出發(fā),而是為了防止百姓犯禁,為...[繼續(xù)閱讀]

    春秋時(shí)齊國的大夫,著名的政治家和外交家。名嬰,字平仲,夷維(今山東高密)人。傳世《晏子春秋》實(shí)系后人依托并采綴晏子言行而成。...[繼續(xù)閱讀]

    散文。春秋時(shí)代齊國大夫晏嬰言行逸事的匯編。書中有許多結(jié)構(gòu)完整、描寫生動(dòng)的故事,塑造了一個(gè)賢良正直的忠臣形象。全書有內(nèi)外篇,共八卷,二百十五章。...[繼續(xù)閱讀]