劇本。索才編著。西藏話劇團(tuán)公開(kāi)演出后,深受觀眾歡迎。阿古頓巴,是家喻戶曉的機(jī)智人物,是勞動(dòng)人民精心塑造的一個(gè)藝術(shù)形象,他的傳說(shuō)故事被搬上舞臺(tái),尚屬創(chuàng)舉。劇本把握了幾個(gè)要點(diǎn),一是把矛盾突出集中在農(nóng)奴與澎波宗本老狐...[繼續(xù)閱讀]
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劇本。索才編著。西藏話劇團(tuán)公開(kāi)演出后,深受觀眾歡迎。阿古頓巴,是家喻戶曉的機(jī)智人物,是勞動(dòng)人民精心塑造的一個(gè)藝術(shù)形象,他的傳說(shuō)故事被搬上舞臺(tái),尚屬創(chuàng)舉。劇本把握了幾個(gè)要點(diǎn),一是把矛盾突出集中在農(nóng)奴與澎波宗本老狐...[繼續(xù)閱讀]
故事集。阿古頓巴是藏族民間故事中的一位名聲顯赫的主人公,是封建農(nóng)奴社會(huì)中產(chǎn)生的機(jī)智人物典型。他熱愛(ài)農(nóng)奴兄弟和一切受苦受難的人;憎惡殘暴、貪婪、狡詐的反動(dòng)領(lǐng)主、土司及奸商的丑惡行為。故事在風(fēng)格上富于戲劇性,采...[繼續(xù)閱讀]
亦稱(chēng)阿漢達(dá)賴(lài)寺、阿漢達(dá)來(lái)寺、阿坦達(dá)賴(lài)寺、額溫達(dá)賴(lài)寺、汪什代海寺等。屬色拉寺系統(tǒng),為拉加寺屬寺。清嘉慶十六年(1811年),汪什代海部落第三代千戶才科之兄、拉加寺第三世資玉乎活佛創(chuàng)建,位于青海省烏蘭縣境內(nèi)的阿汗達(dá)勒山...[繼續(xù)閱讀]
藏醫(yī)藥方,又稱(chēng)八味阿迦藥粉。由黑芒根或蘆薈、肉豆蔻、翅蘋(píng)婆、天竺黃、乳香(樹(shù)上的一種分泌物)、旋復(fù)花(根)、訶子、使君子組成。主治心臟病、精神病、胸痛、肝痛等癥。服用時(shí)將以上各味藥研成粉末,按1:3的比例加糖后服用...[繼續(xù)閱讀]
藏醫(yī)藥方,丸劑。將黑蘆薈(根)、樟(樹(shù))、灰蘆薈、檀香、紫檀(樹(shù))、天竺黃、番紅花、丁子香、小豆蔻、草果、訶子、川楝樹(shù)、山里紅(果實(shí))、芍藥(根)、接骨木(樹(shù))、肉豆蔻、苦參、扁蕾、黃芩(根、莖及葉)、白草果、齒葉草、油楠...[繼續(xù)閱讀]
塔爾寺活佛。早年駐錫塔爾寺。清乾隆十一年1746年奉召進(jìn)京朝覲,乾隆帝敕賜“述道伯勒齊圖諾們罕”印1顆,封誥1道,赍賞朝車(chē)朝馬,給俸留京,駐錫雍和宮,簡(jiǎn)署札薩克達(dá)喇嘛兼副札薩克達(dá)喇嘛。清乾隆十三年(1748年),清朝于察哈爾向他...[繼續(xù)閱讀]
第五世阿嘉活佛。出生在今青海省貴德縣境內(nèi)。5歲時(shí),被雍和宮掣簽認(rèn)定為前世阿嘉活佛的轉(zhuǎn)世靈童。9歲迎入塔爾寺坐床,在辛薩活佛座前受戒出家,并依其為師學(xué)習(xí)佛法經(jīng)論。19歲進(jìn)京供職,任副札薩克達(dá)喇嘛。25歲那年為慈禧太后祝...[繼續(xù)閱讀]
塔爾寺三世阿嘉活佛。出生于青海省貴德縣。從小被認(rèn)定為二世阿嘉活佛的轉(zhuǎn)世靈童,迎入塔爾寺受戒坐床,并在該寺學(xué)習(xí)佛經(jīng)。年齡略大時(shí),去拉薩色拉寺學(xué)習(xí)佛法,在此期間,八世達(dá)賴(lài)?yán)镌谟杷邦~爾德尼班智達(dá)”稱(chēng)號(hào)。清乾隆五...[繼續(xù)閱讀]
第六世阿嘉活佛。出生在今青海省貴德縣境內(nèi)。7歲時(shí)由民國(guó)政府蒙藏院主持在雍和宮金瓶掣簽認(rèn)定為前世阿嘉活佛的轉(zhuǎn)世靈童,封為“述道顯能聰慧覺(jué)普宗化禪師”。16歲到北京供職,任副札薩克達(dá)喇嘛,曾任民國(guó)政府北平喇嘛寺廟整...[繼續(xù)閱讀]
第七世阿嘉活佛。出生在今青海省海晏縣哈日錦鄉(xiāng)。蒙古族。3歲時(shí),經(jīng)十世班禪認(rèn)定為前世阿嘉活佛的轉(zhuǎn)世靈童。曾任塔爾寺寺管會(huì)主任、中國(guó)佛協(xié)理事、全國(guó)政協(xié)委員、青海省政協(xié)副主席等職,現(xiàn)居住在美國(guó)。...[繼續(xù)閱讀]