明末時(shí)人所作的記載外洋各國(guó)的書,以張燮的《東西洋考》(十二卷)最為重要。此書成于明萬(wàn)歷四十五年(1617年),記述當(dāng)時(shí)和明朝通商的南洋各國(guó),凡西洋十五國(guó),又附錄四國(guó);東洋凡七國(guó),附錄十二國(guó)。不通貢市的日本等國(guó),列為外紀(jì)考,凡...[繼續(xù)閱讀]

    在清代中葉以前,中國(guó)人所作的記述域外史地的書籍,多據(jù)中國(guó)人的游記。中國(guó)人利用外國(guó)資料,纂輯外國(guó)史地,始于清中葉著名學(xué)者魏源(1793—1857年)。魏源《海國(guó)圖志》成于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后一年,感慨時(shí)事,遂著是書,自序謂:“何以異于西人...[繼續(xù)閱讀]

    歷史哲學(xué)一辭,創(chuàng)自西儒,我國(guó)無(wú)徵。英國(guó)是學(xué)名家傅林悌(RobertFlint)嘗釋其義曰:“assigon...tothephilosophyofhistorythetaskoftracingtherelationsofcausationandaffinitywhichconnecthistorywithotherdepartmentsofexistenceandknowledge”.(PhilosophyofHistory,p.21)蓋通常史家,多集...[繼續(xù)閱讀]

    史學(xué)在人類知識(shí)中是一門資格最老的學(xué)問,大家在這上面不知費(fèi)去了多少精力,多少時(shí)間。但是我們研究歷史究竟有什么用處呢?大家的意見便不一致了:有的以為史學(xué)是萬(wàn)能的,修平之道,無(wú)不可于歷史中求之;又有一般人以為歷史是毫無(wú)...[繼續(xù)閱讀]

    自所謂“新文化運(yùn)動(dòng)”發(fā)生以來(lái),中國(guó)學(xué)術(shù)進(jìn)步最速者殆莫過于文學(xué)與史學(xué)。以言夫文學(xué),已自文學(xué)革命,經(jīng)自然主義,浪漫主義,進(jìn)化至革命文學(xué)。西方之經(jīng)六七百年始躋此境界者,吾國(guó)于區(qū)區(qū)十年之中,已與之并駕齊驅(qū),雖以時(shí)間短促,其...[繼續(xù)閱讀]

    歷史常須改造之義,非至今日而始明。上古史事已散見于詩(shī),書,春秋,左傳,國(guó)語(yǔ),戰(zhàn)國(guó)策諸書矣。至司馬遷復(fù)“協(xié)躍六經(jīng)異傳,整齊百家警言”,勒為史記。此史遷于舊史之改造也。漢代武帝以前事,已略具于遷書,至班固造漢書,仍托始于高...[繼續(xù)閱讀]

    一清初學(xué)者的治史精神我國(guó)的歷史學(xué)有悠久的傳統(tǒng),燦爛的成績(jī),而且自商代以來(lái),一直持續(xù)發(fā)展,從未間斷。在世界各重要?dú)v史學(xué)傳統(tǒng)中,只有西洋的歷史學(xué)傳統(tǒng)堪和中國(guó)歷史學(xué)傳統(tǒng)相比擬。但是歐洲在西羅馬帝國(guó)滅亡后,古典文化遭受...[繼續(xù)閱讀]