亦稱美的原理。經(jīng)驗(yàn)的、美的事實(shí)應(yīng)該遵循的規(guī)律、原理。其中有:(1)根據(jù)來(lái)自經(jīng)驗(yàn)、事實(shí)歸納、抽象引導(dǎo)出的觀點(diǎn)和(2)與此相反的觀點(diǎn)。作為(1)的例子,如美的識(shí)閾、美的補(bǔ)助、多樣性統(tǒng)一的結(jié)合、真理、明晰、聯(lián)想六個(gè)原理。(2...[繼續(xù)閱讀]
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亦稱美的原理。經(jīng)驗(yàn)的、美的事實(shí)應(yīng)該遵循的規(guī)律、原理。其中有:(1)根據(jù)來(lái)自經(jīng)驗(yàn)、事實(shí)歸納、抽象引導(dǎo)出的觀點(diǎn)和(2)與此相反的觀點(diǎn)。作為(1)的例子,如美的識(shí)閾、美的補(bǔ)助、多樣性統(tǒng)一的結(jié)合、真理、明晰、聯(lián)想六個(gè)原理。(2...[繼續(xù)閱讀]
美根據(jù)自己的原理,對(duì)其他一切價(jià)值領(lǐng)域(真、善等等)的事物,有自己的獨(dú)立性,根據(jù)自己的原理,給每一事實(shí)以美的含義。換言之,先設(shè)定美的事實(shí)后,再談產(chǎn)生美的可能性。自律性概念,分為三個(gè)階段:價(jià)值、領(lǐng)域以及先驗(yàn)主觀自律性。第...[繼續(xù)閱讀]
一個(gè)反映審美現(xiàn)象共性的廣泛概念。其中包括:自然、社會(huì)、物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)、產(chǎn)品中的客觀審美因素;審美活動(dòng)或者“按照美的規(guī)律”進(jìn)行的創(chuàng)造;主觀審美因素,或者審美意識(shí)(審美感覺、感知、需要、評(píng)價(jià)和理想等等)。審美這...[繼續(xù)閱讀]
人作為一種社會(huì)生物對(duì)各個(gè)層次和系統(tǒng)的最佳而和諧的活動(dòng)的需要,通過(guò)包括藝術(shù)在內(nèi)的各種審美活動(dòng)獲得實(shí)現(xiàn)。審美需要正如滿足這種需要的形式一樣,受社會(huì)生產(chǎn)和文化的發(fā)達(dá)程度以及地理環(huán)境特點(diǎn)的歷史制約。因此,只有確定影...[繼續(xù)閱讀]
社會(huì)意識(shí)的一種形式,它通過(guò)感性地呈現(xiàn)的和受到趣味判斷評(píng)價(jià)的形象反映周圍世界、人的多方面的活動(dòng)、人的活動(dòng)的成果和藝術(shù)作品。審美意識(shí)的專門特點(diǎn)在于,人與客觀現(xiàn)實(shí)的相互作用在這里是以極其個(gè)體性的方式,從現(xiàn)實(shí)生活和...[繼續(xù)閱讀]
(美意識(shí)的活動(dòng)形式)審美意識(shí),從其活動(dòng)形式來(lái)看,有審美欣賞或者說(shuō)審美觀照和藝術(shù)創(chuàng)作兩個(gè)側(cè)面。從心理過(guò)程看,這兩者具有根本性區(qū)別。它們各自代表著審美意識(shí)的被動(dòng)與接受的側(cè)面和能動(dòng)與創(chuàng)造的側(cè)面,以彼此互相對(duì)立的關(guān)系存...[繼續(xù)閱讀]
(美意識(shí)的構(gòu)造與特性)心理學(xué)意義上的審美意識(shí)存在于審美態(tài)度的意識(shí)。這樣的審美活動(dòng)往往和“審美意識(shí)”得到幾乎同義的解釋。在審美意識(shí)成立之前,作為為了使其變得通俗并且效果顯著的心理準(zhǔn)備階段,特殊的精神準(zhǔn)備是必要的...[繼續(xù)閱讀]
一般來(lái)說(shuō),它與美意識(shí)幾乎是同義語(yǔ)。但對(duì)美的態(tài)度,意識(shí)過(guò)程不單純是心理過(guò)程,而是意味著規(guī)范性價(jià)值體驗(yàn)的概念。其本質(zhì)是直接地“觀”(直觀)和“感”(感動(dòng))意識(shí)的互相照應(yīng)和融合。在其根本構(gòu)造中,創(chuàng)作和享受兩種對(duì)立活動(dòng)被綜...[繼續(xù)閱讀]
伴隨美的體驗(yàn)而產(chǎn)生的感情。但主要是人在美的享受中出現(xiàn)的感情。其中一般是被表象感情所激起的,但并非都能成為美的感情。有人將直觀表象作為前提的美的感情中被稱為內(nèi)容感情的叫做美的感情。有人在伴隨日常生活的實(shí)際態(tài)...[繼續(xù)閱讀]
人對(duì)自然現(xiàn)實(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的客觀表現(xiàn)形式的主觀情緒反應(yīng)的結(jié)果,自然和社會(huì)現(xiàn)實(shí)被主體按照美的觀念進(jìn)行評(píng)價(jià)和體驗(yàn)。在客體的美及其內(nèi)容與表現(xiàn)形式的融合同主體關(guān)于應(yīng)有的東西的觀念相吻合時(shí),主體即產(chǎn)生一種特殊的審美享受...[繼續(xù)閱讀]