臣聞鴟梟不鳴,要非祥禽;豺狼不噬,要非仁獸。此虜人吳未動(dòng)而臣固將以論戰(zhàn)。何則?我無爾詐,爾無我虞。然后兩國可恃以定盟,而生靈可恃以弭兵。今彼嘗有詐我之情,而我亦有虞彼之備,一詐一虞,謂天下不至于戰(zhàn)者,惑也。明知天下之必戰(zhàn),則出兵以攻人與坐而待人之攻也,孰為利?戰(zhàn)人之地與退而自戰(zhàn)其地者,孰為得?均之不免于戰(zhàn),莫若先出兵以戰(zhàn)人之地,此固天下之至權(quán)、兵家之上策而微臣之所以敢妄論也。
詳戰(zhàn)之說奈何?詳其所戰(zhàn)之地也。兵法有九地,皆因地而為之勢。不詳其地、不知其勢者謂之「浪戰(zhàn)」。故地有險(xiǎn)易、有輕重。先其易者,險(xiǎn)有所不攻;破其重者,輕有所不取。今日中原之地,其形易、其勢重者,果安在哉?曰:山東是也。不得山東則河北不可取,不得河北則中原不可復(fù)。此定勢,非臆說也。古人謂用兵如常山之蛇,擊其首則尾應(yīng),擊其尾則首應(yīng),擊其身則首尾俱應(yīng)。臣竊笑之,夫擊其尾則首應(yīng)、擊其身則首尾俱應(yīng),固也;若擊其首則死矣,尾雖應(yīng),其庸有濟(jì)乎?方今山東者,虜人之首,而京洛關(guān)陜則其身其尾也。由泰山而北,不千二百里而至燕,燕者虜人之巢穴也。自河失故道,河朔無濁流之阻,所謂千二百里者從枕席上過師也。山東之民勁勇而喜亂,虜人有事常先窮山東之民,天下有變而山東亦常首天下之禍。至其所謂備邊之兵,較之他處,山東號為簡略。且其地于燕為近,而其民素喜亂,彼方窮其民、簡其備,豈真識天下之勢也哉。今夫二人相搏,痛其心則手足無強(qiáng)力;兩陣相持,噪其營則士卒無斗心。固臣以為兵出沐陽〔海州屬縣〕則山東指日可下,山東已下則河朔必望風(fēng)而震,河朔已震則燕山者臣將使之塞南門而守。請?jiān)囇云湔f:
展開全文 虜人列屯置戍,自淮陽以西,至于汧隴〔海州防御去處,故此不論〕,雜女真、渤海、契丹之兵不滿十萬。關(guān)中、洛陽、京師三處,彼以為形勢最重之地。防之為甚深,備之不甚密,可因其為重,大為之名以信之。揚(yáng)兵于川蜀,則曰:「關(guān)隴秦漢故都,百二之險(xiǎn)。吾不可以不爭。」揚(yáng)兵于襄陽,則曰:「洛陽吾祖宗陵寢之舊,廢祀久矣,吾不可以不取。」揚(yáng)兵于淮西,則曰:「京師吾宗廟社稷基本于此,吾不可以不復(fù)?!苟酁殪浩旖鸸闹?,佯為志在必取之勢,已震關(guān)中,又駭洛陽;以駭洛陽,又聲京師。彼見吾形、忌吾勢,必以十萬之兵而聚三地,且沿邊郡縣亦必皆守而后可,是謂無所不備則無所不寡。如此則燕山之衛(wèi)兵、山東之戶民〔女真山東之屯田者不滿三萬,此兵不俱可用?!?、中原之簽軍,精甲銳兵必舉以至,吾乃以形聳之使不得遽去,以勢留之使不得遂休,則山東之地固虛邑也。山東雖虛,切計(jì)青、密、沂、海之兵猶有數(shù)千,我以沿海戰(zhàn)艦馳突于登萊沂密淄淮之境,彼數(shù)千兵者盡分于屯守矣。山東誠虛,盜賊必起,吾誘群盜之兵使之潰裂皿出;而陛下徐擇一驍將,以兵五萬,步騎相半,鼓形而前,不三日而至兗鄆之郊,臣不知山東諸郡將誰為王師敵哉!山東已定,則休士秣馬,號召忠義,教以戰(zhàn)守,然后傳檄河朔諸郡,徐以兵躡其后,此乃韓信所以破趙而舉燕也。天下之人知王師恢復(fù)之意堅(jiān),虜人破滅之形著,則契丹諸國如窩斡、鷓巴之事必有相軋而起者。此臣所以使燕山塞南門而守也。彼虜人三路備邊之兵將北歸以自衛(wèi)耶?吾已制其歸路,彼又虞淮西、襄陽、川蜀之兵,未可釋而去也。抑為戰(zhàn)與守耶?腹心已潰,人自解體,吾又半途出其背而夾擊之。當(dāng)此之時(shí),陛下筑城而降其兵亦可;驅(qū)而之北,反用其鋒亦可;縱之使歸,不虞,而后擊之亦可。臣知天下不足定也。
然海道與三路之兵,將不必皆勇,士不必皆銳。蓋臣將以海道三路之兵為正,而以山東為奇;奇者以強(qiáng),正者以弱;弱者牽制之師,而強(qiáng)者必取之兵也。古之用兵者,唐太宗其知此矣,嘗曰:「吾觀行陣形勢,每戰(zhàn)必使弱常遇強(qiáng)、強(qiáng)常遇弱。敵遇吾弱,追奔不過數(shù)十百步;吾擊敵弱,常突出自背反攻之,以是必勝?!谷淮颂靥谟弥谝魂囬g耳。臣以為天下之勢,避實(shí)擊虛,不過如是。茍?jiān)徊蝗?,以將?qū)堅(jiān)悉銳由三路以進(jìn),寸攮尺取為恢復(fù)之謀,則吾兵為虜弱久矣,驟而用之未嘗不敗。近日符離之戰(zhàn)是也。假設(shè)陛下一舉而取京洛,再舉而復(fù)關(guān)陜,彼將南絕大河下燕薊之甲,東于泗水漕山東之粟,陛下之將帥誰與守此?曩者三京之役是也。借能守之,則河北猶未病;河北未病,則雌雄猶未決也。以是策之,陛下其知之矣。
昔韓信請于高祖,愿以三萬人北舉燕趙,東擊齊,南絕楚之糧道,而西會(huì)于滎陽。耿弇言于光武,欲先定漁陽,取涿郡,還收富平,而東下齊。皆越人之都而謀人之國,二子不以為難能,而高祖光武不以為可疑,卒藉之以取天下者,見之明而策之熟也。由今觀之,使高祖光武不信其言,則二子未免為狂。何者?落落而難合也。如臣之論,焉知不有謂臣為狂者乎!雖然,臣又有一說焉。為陛下終言之:
臣前所謂兵出山東則山東之民必叛虜以為我應(yīng),是不戰(zhàn)而可定也。議者必曰:「辛巳之歲,山東之變已大矣,然終無一人為朝廷守尺寸土以基中興者,何也?」臣之說曰:「北方郡縣,可使為兵者皆鋤犁之民,可使以用此兵而成事者,非軍府之黥卒則縣邑之弓兵也。」何則?鋤犁之民,寡謀而易聚,懼?jǐn)《p敵,使之堅(jiān)戰(zhàn)而持久則敗矣。若夫黥卒之與弓兵,彼皆居行伍,走官府,皆知指呼號令之不可犯,而為之長者更戰(zhàn)守,其部曲亦稔熟于其賞罰進(jìn)退之權(quán)。建炎之初,如孔彥舟、李成輩,殺長吏,驅(qū)良民,膠固而不散者皆此輩也。然辛巳之歲何以不變?曰:「東北之俗尚氣而恥下人。當(dāng)是時(shí),耿京王友直輩奮臂隴畝,已先之而起,彼不肯俯首聽命以為農(nóng)夫下,故寧攖城而守,以須王師而自為功也?!钩汲4Я看瞬荛g有豪杰可與立事者,然虜人薄之而不以戰(zhàn),自非土木之興筑、官吏之呵衛(wèi),皆不復(fù)用。彼其思一旦之變以逞夫平昔悒快勇悍之氣,抑甚于鋤犁之民。然而計(jì)深慮遠(yuǎn),非見王師則未肯輕發(fā)。陛下誠以兵入其境,彼將開門迎降,惟恐后耳。得民而可以使之將,得城而可以使之守,非于此焉擇之,未見其可也。故臣于詳戰(zhàn)之未而備論之。
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